空气里弥漫着艾叶清苦的味道,烟火里氤氲着糯米粽子的清香,一年一度的端午节来了!
端午节,又称端阳节、龙舟节等,源由上古时代祭龙演变而来 。因战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽,后来人们将端午节作为纪念屈原的节日,如今被称为“诗人节” 。“端午节”蕴含着深邃丰厚的文化内涵,被历代文人墨客吟诵咏叹 。众多千古流芳的名诗佳词,让我们品尽端阳的味道 。
唐朝诗人殷尧藩的《同州端午》是最能引人共鸣的:
鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳 。
儿童见说深惊讶,却问何方是故乡 。
白发垂到了肩膀,有一尺之长,已经在异乡过了三十五个端阳 。小孩子不认识我,见到我这个白发老人非常惊讶,问我:哪里是你的故乡?
殷尧藩性好山水,长期离乡背井,但不管走多远,乡愁始终像一缕扯不断的白月光,从他的心头一直照到家乡 。在这传统佳节来临之际,对家乡的思念更是如五月艾草般,在心中疯长 。他归心似箭地赶回家乡,而“儿童相见不相识,笑问客从何处来?”让人平添更多感伤 。
殷尧藩还有一首《七律·端午》:
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生 。
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平 。
年少时,每逢佳节总爱生出许多情感,现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千 。不想效仿插艾草、挂驱邪符的习俗,只能借一杯蒲酒,祈愿天下升平 。
此时心情与之前不一样,年更老体更衰,忧国忧民的情怀更加浓烈 。安史之乱虽然过去,但宦官与藩镇冲必然冲突,端午节尽管热闹,但热闹背后,为自己再无能力深感无奈 。
江南诗僧文秀,在《全唐诗》里留存了一首诗:
端午
节分端午自谁言,万古传闻为屈原 。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤 。
端午节因何而来,都说是为了纪念楚国大夫屈原 。可笑汩罗江空自浩浩荡荡,竟不能洗去忠直之士的冤屈 。
公元前278年5月5日,伟大的诗人屈原投江自尽,人们划着船在汨罗江搜救 。为了不让鱼虾吃掉屈原的尸体,人们把粽子投入江中;为了驱走水中的妖怪,把屈原打捞上来,人们又把船装扮成龙的样子 。于是,有了每年端午节吃粽子和赛龙舟的风俗,活动和祭祀的场面十分隆重 。而文秀喟然而叹:即使后人百般歌颂、祭祀,屈原的冤屈就能洗刷了吗?
宋朝文学家、“苏门四学士”之一的张耒,为文秀的《端午》写了一首《和端午》:
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还 。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间 。
龙舟竞赛确实是为了悲悼屈原的千载冤魂,但是忠烈之魂一去不返 。国破身死后现在还有什么呢?只留下千古绝唱《离骚》在人世间了 。
文秀感概:后人怎样歌颂、祭祀,屈原的冤屈也洗刷不清 。但张耒说,虽然“国亡身殒”,含冤莫白,但屈原那彪炳千秋的绝唱《离骚》和光照后人的爱国精神却永垂青史,被世人传唱,这不是最永久的活着吗?
同是唐朝诗人,杜甫却一改别家的悲悲切切,把端午节写得快快乐乐 。
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