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■ 厌离世间
文殊菩萨教我们做什么呢？嘱托我们什么？教我们第一个是厌离世间 。
我们自己应当回顾一下，我们对这个世间相是留恋吗？是厌烦吗？是要脱离吗？是要了却吗？当然我们诸位道友都是想，有出家的，还有没出家在家的，四众弟子都要想离苦得乐 。离苦得乐就是解脱，那你就应该照着菩萨教导认识这个世界 。
当你认识这个世界之后，生起一种厌离心，要脱离这个世界，文殊菩萨教导我们认识这个世界的苦，要把这个世界所有一切苦难，乃至咱们认为幸福的，其实也都是苦难都要认识清楚，这样我们就没有贪恋心，就能生起出离心 。
■ 大悲心
光出离心还不够，你还得发大悲心 。自己出离了，把我们所认识的这个世界的苦难给一切众生讲，让一切众生也脱离这些苦难 。这就发出离的同时还要大悲，这两种都要靠智慧，得向大士学习，我们就学习文殊师利菩萨，得有智慧，得有般若 。若没有智慧，没有般若的时候，你厌离心是不会强的 。有了智慧，认清楚这个世界全是苦的 。
■ 苦是召感来的
但是这个苦怎么来的？是你召感来的 。尽管我们每天道友们都在学出离法、都在修行，但是心，我们自己明白，被过去的业，现在所起的惑；因为过去的业果，对你的心，你降伏不了的，知道是苦了，别再召感了 。
这苦是现在受的果，这苦果怎么来的呢？你过去造的因所积聚的 。我们想离苦，先断因，别再造了！知苦断集，知道苦，但是我们的心我们降伏不了它 。
我们虽然闻见法了，由过去的善根，今生得遇着胜法，闻到法了 。佛法，就是告诉我们怎么样离苦的方法；离苦的方法，就是你别再造因了，没有因就没有果 。现在我们就是不能够按照大士教授我们的断集，别再造因了 。
由于我们智慧力不够，烦恼断不了 。为什么断不了？因为你心里头天天还在起惑，起惑是因，还在造业 。
假使我们要知道这个世界上所有这种乱象，都是过去造的业，那我们现在别造了 。业是果，那别再造因了 。但是现在今天在我们这个法堂之内的道友们，都知道断集，不造业了 。知道是一回事，真正心里不起念、不造业的功夫还没到 。
要能够止心不起念，一切的恶念没有；没有恶念，当然不会感恶果，也能把过去的恶果，集善因，从善因来消灭过去的恶果，就是现在我们的生老病死 。
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