7、第54—57页，《桃花源》是游记吗？
答：不是 。有人认为《桃花源》是一篇“渔夫的视角”的游记，这应该是一个游记“变体”（如这本教科书的第五单元《一滴水穿过丽江》）；但问题是，此时的游记“正体”——柳宗元的“永州八集”尚未出现，因此，将其视为游记是不符合文体发展的实际情况的 。
其实，《桃花源》的“记”跟《小石塘记》的“记”不一样，虽然两者都有“记叙、记述”的意思，但是更近了《石海周记》（老东方朔写的）、《西京杂记》（老刘鑫写的、葛洪集）、《搜神记》（干宝撰）的“记”，因此，《桃花源》应该是魏晋志怪小说 。
8、第58页，《小石塘记》中“铺开底部”的“卷”以前教科书上的注音是quán，这本教科书没有注音，我应该读什么？
答：应该读juǎn 。在以前的人教版教材中，“铺开底部”的“卷”注音为quán，解释为“弯曲” 。
在这个写作过程中，经过反复讨论，认为读quán是不合适的 。读quán方法“弯曲”，形容词；但“铺开底部”的“卷”从语法和意义上来说应该是动词，所以看这里juǎn，意思是“翻卷” 。
我们删除quán的注音，但是没有提出来juǎn，因为课本上的文言文注音是有一定原则的，一般只注生僻字或误读字，如果和现代汉语中常见的音义差别不大，那就不要加注 。不注，意思是读现代汉语的常用音，即juǎn 。
9、第58页，《小石塘记》中“茂盛的树木和绿色的藤蔓”的“蔓”应该读màn还是wàn？
答：应该读màn 。在一本专门的古代汉语词典中（如《古代汉语常用词词典》《王力古代汉语词典》）中，“蔓”没有wàn这个发音 。读wàn这种情况只适用于现代汉语口语 。
10、第59页，《小石塘记》中“它是明确的和含蓄的”的“见”应该读jiàn还是xiàn？
答：应该读jiàn 。有些老师会参考课本注释中的翻译“闪烁的”，觉得应该读一读xiàn，这是不正确的 。“它是明确的和含蓄的”和“闪烁的”这不是逐字翻译的问题，“明灭”就是“闪烁的”，“可见”就是“你可以看到”，“可见（xiàn）”该参数无效 。
11、第60页，《核舟记》中“八分奇怪”和“三十有四个字”的“有”应该读yǒu还是yòu？
答：“八分奇怪”的“有”应该读yǒu，“三十有四个字”的“有”应该读yòu 。
在人教版课程标准教材中，“八分奇怪”的“有”注为“同‘又’，用于连接整数和零”，是不合适的 。“有奇”即“有余”，是个固定的词，“奇”即“余数、零数”，“有”就是“有”，它不应该被解释为一个虚假的词 。
“有”作为“又”在假字的情况下，整数和零必须相连，它必须是一个特定的数字，“奇”是“零数”的意思，而不是特定的零数字，所以“有奇”的“有”读yǒu 。但“三十有四个字”的“有”符合“连接整数和零”的用法，这是个伪词，读yòu 。
12、第61页，《核舟记》中“背部脊椎发髻”的“椎”为什么要养chuí的读音？
答：应该读chuí，没有注音，很容易被误读为zhuī，所以今年修订时加了注音 。
“椎”，读zhuī指“椎骨”；读chuí手指锤工具（即“槌”），引申为“打击”等义 。
在古代汉语中，后者应用更广泛；但是在现代汉语中，读chuí的含义已被更改“槌”“捶”平等承诺，只在“捶胸顿足，流下血泪——心碎”保持这样的习惯用语chuí的音义 。“椎髻”即“形状影像脊椎（类似于木槌）的发髻”而非“形状影像脊椎骨的发髻” 。
13、第62页，《核舟记》中“曾英布村”的“曾”应该读zēnɡ还是cénɡ？
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