在我读中学时班主任曾说过 ， 中国文化的源头在《易经》 ， 它是群经之首 ， 自那起我就对《易经》抱有与敬畏之心；再加上自己祖上爷爷本身就是易学从业人士 ， 于是我在日常出差逛机场书店或是周未到图书馆总会有意地走到古籍书架 ， 无知不觉间我的个人书架上已多出了近二十本关于《周易》的书 。也许 ， 大家定会认为我看了这么多关于《易经》的书 ， 对它的研究一定很深了 。说实话在2013年之前对它还只是一知半解 ， 说俗一点就是八字都还没一撇 。每次一打开《周易》 ， “卦辞”、“艾辞”、“彖日”、“象日” 。。。。。。把我搞得云里雾里； “飞龙在天”、“亢龙有悔”等难懂的卦辞、爻辞还把我搞得与金庸小说中的“降龙十八掌”联系在一起 ， 以至于好长一断时间我都没兴趣碰它 。
洛书
“双双瓦雀行书案 ， 点点杨花入砚池 。闲坐小窗读周易 ， 不知春去几多时 。”我不知道南宋叶采为何会有这样的感触 ， 我一点都感觉不到学易的乐趣 。《伦语》里孔子说“加我数年 ， 五十以学《易》 ， 可以无大过矣” 。连孔子这样的圣人都是五十以后才学《周易》 ， 我对难懂深奥的《周易》更加敬而远之了 ， 也许我与它真的缘分还未到 。
时光飞逝 ， 斗转星移 。2013年秋月老家族里举行一年一度的祭祖活动 ， 其间族中几位德高望众的前辈提出重修《余氏族谱》事宜（目前村中族谱已近200年未重修） ， 众族人欣然允之 。因我会电脑设计排版 ， 有幸成为了修编族谱的成员之一 ， 我为自己能参与到了这项伟大的工程而自豪 。
族谱里《易经》在古村布局上的运用
物质跨膜运输的方式（物质跨膜运输方式）细胞是生物体结构和功能的基本单位 ， 细胞是一个独立于环境的系统 ， 也是对外开放的生命系统 。独立是指细胞是一个相对独立的个体 ， 由细胞膜把细胞质和其它的细胞分隔开；也是开放的系统是指细胞要与外界环境进行物质交换 ， 比如气体交换（O2、CO2） ， 排出废物等等 。而进行物质交换
【易经怎么入门（潇山易人分享易经入门方法)】翻阅老祖宗留下的活字印刷旧谱 ， 拍照、整理 ， 并不是我想象的这么简单 ， 某某山 ， 某某向 ， 某某水、某某星、某某时等 ， 同时还有明清时期村内的九宫八卦地形布局图 ， 水口、砂、向、星等 ， 再一次将我搞得云里雾里 。族里长辈说 ， 要搞懂这些让我先研读一下《易经》 。就这样我强迫自己再次拿起了《周易》 。这次我吸取了以往的阅读经验 ， 不去直接读卦辞艾辞 ， 而是从一些入门的基础知识开始 ， 从认识太极、阴阳、四象、八卦 ， 八卦在自然宇宙中的类象、代表的家庭成员、人体部分等的象征意义等 ， 以及河图、洛书 ， 先天八卦、后天八卦 ， 九宫八卦的各方位、数字等 ， 渐渐地找到了一些感觉 ， 我逐步地走进了易学的世界里 。
在这一过程中我也总结出了学习易经的一些心得 。在古代不同的时间段有只认同易理或是只学习象术的 。我觉得这样有些片面 ， 最好还是两者同步进行 ， 因为这样做有两点好处：第一 ， 学习易理可以正心、正念与正行 ， 而学习占卜象术又可以加深对卦象艾辞的理解；第二 ， 可以让你更快记住64卦的内容 ， 如果直接去记64卦的卦象图形、卦辞、爻辞是非常困难的 ， 就算是你背熟了卦序歌也无济于事 。通过学习易理与占卜 ， 我用了2至3个月的时间熟悉了64卦的图形组合 ， 以及每一卦的核心要领 。
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