【冥包封面的正规写法】正面共分四行由右至左竖排 ， 写给祖人的格式 ， 依次写＂中元化袱 包＂ ， ＂上奉＂ ， ＂故祖考公老大人收＂ ， ＂孙 ， 曾孙 ， 玄 祀＂；如果死者的儿子活着 ， 写包袱时称呼 ， 落款以儿子为主 。
即：依次写＂中元化袱 包＂、＂上奉＂、＂故考公老大人收＂、＂男率孙 ， 曾孙 ， 玄孙祀＂ 。 包袱的背面写上＂封＂字 。 如若不能到坟前供祭 ， 那就在外地焚化包袱 ， 包袱就要送几个给＂力夫＂ ， 包袱正面写＂力夫＂二字即可 。
扩展资料：
对于冥用品 ， 本着“阴阳一理”的理念 ， 也比照阳间的包袱寄包裹 。 冥用包裹分为小封包与大包袱 。 小封包为包裹纸钱时用 ， 是由草纸裁剪而成 ， 一般是长26.5cm ， 宽16cm 。
行文由右至左竖排五行 ， 小封包的数量一般是多个的 ， 每个都要如是写好 。 每一个祖宗可以封多包 ， 以每个晚辈的名义分别署名 ， 也可以夫妻的名义署名 ， 也可以全家的名义署名(可以写“××率全家谨具”) 。 写好后 ， 小封包可以单独焚化 ， 也可套在大包袱内与其他物品一起焚化 。
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.
每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节 ， 过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神.
农历7月14/15日是阴间最大的节日-----鬼节 ， 又称中元节或盂兰盆节 ， 是我国三大冥界重要节日之一 。 民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说 。 据说 ， 当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节 ， 并且让我们活着的人一起为他们祝福 ， 祝愿另外一个世界的人们心想事成 ， 快乐享受人间没来得及享受的幸福 。 因此 ， 我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝 。
鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者 ， 法力宏大 。 其母堕落饿鬼道中 ， 食物入口 ， 即化为烈焰 ， 饥苦太甚 。 目连无法解救母厄 ， 于是求教于佛 ， 为说盂兰盆经 ， 教于七月十五日作盂兰盆以救其母 。 ”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后 ， 见到他死去的母亲刘氏 ， 发现她受一群饿鬼折磨 ， 目连想用钵盆装菜饭给她吃 ， 菜饭却被饿鬼夺走 。 目连只好向佛祖求救 ， 佛祖被目连的孝心感动 ， 授予其盂兰盆经 。 按照指示 ， 目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲 。 挨饿的母亲终于得到了食物 。 为了纪念目连的孝心 ， 佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会” ， 即我们现在所说的“鬼节” 。
书上说古时候的这一天 ， 人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台 。 法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨 ， 下面供着一盘盘面制桃子、大米 。 施孤台上立着三块灵牌和招魂幡 。 过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上 。 主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗 ， 上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样 。 仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的 。 紧接着 ， 法师敲响引钟 ， 带领座下众僧诵念各种咒语和真言 。 然后施食 ， 将一盘盘面桃子和大米撒向四方 ， 反复三次 。 这种仪式叫"放焰口" 。 清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂 ， 原有盂兰古意存 。 却怪红笺贴门首 ， 肉山酒海庆中元 。 ”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗 。
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