![德不孤必有邻这句话的意思 《论语·里仁篇》原文](http://pic.yunnanlong.com/220920/1555401B5-0.jpg)
德不孤必有邻这句话的意思是有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来相伴 。德不孤必有邻这句话出自《论语·里仁篇》 。这句话意味着人们首先要考虑的问题,是自己是否努力,而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待人们 。只要真是道德君子,那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴,但是时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与之亲近 。
![德不孤必有邻这句话的意思 《论语·里仁篇》原文](http://pic.yunnanlong.com/220920/1555405641-1.jpg)
《论语·里仁篇》原文子曰:“里仁为美 。择不处仁,焉得知?”
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐 。仁者安仁,知者利仁 。”
子曰:“唯仁者能好人,能恶人 。”
子曰:“苟志於仁矣,无恶也 。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也 。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也 。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是 。”
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者 。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身 。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者 。盖有之矣,我未见也 。”
子曰:“人之过也,各於其党 。观过,斯知仁矣 。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣 。”
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。”
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比 。”
子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠 。”
子曰:“放于利而行,多怨 。”
子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
子曰:“不患无位,患所以立 。不患莫己知,求为可知也 。”
子曰:“参乎!吾道一以贯之 。”曾子曰:“唯 。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣 。”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利 。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也 。”
子曰:“事父母,几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨 。”
子曰:“父母在,不远游,游必有方 。”
子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣 。”
子曰:“父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧 。”
子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也 。”
子曰:“以约失之者鲜矣 。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行 。”
子曰:“德不孤,必有邻 。”
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣 。”
《论语·里仁篇》翻译孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的 。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”
孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中 。仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的 。”
孔子说:“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人 。”孔子说:“如果立志于仁,就不会做坏事了 。”
孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的 。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的 。”
【德不孤必有邻这句话的意思 《论语·里仁篇》原文】
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