【七月十五烧纸正规写法图片】多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！
回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐 ， 脱离六道轮回 ， 往生极乐世界 。 三遍
上坟不用画圈 但地址必须写 否则收不到！！
其他都是小钱 烧元宝就行 这个是大钱 用现成的-----送钱表文
元宝 晚上 过5点可以烧了 在十字路口 画圈 西南方向开口 中间画“X” 先烧地址----就是送钱表文 复印就行
后烧元宝 可以加些冥币 十几亿 那种 地址不要写活人名字 写亲属寄 就行 已故先人（过世人名字和农历生日） 最后的日期 年月日---写当天烧元宝的农历日期
包袱的反面都只写一个字：封 。 草体 ， 压着折纸的缝写 ， 代表封口 ， 在邮寄的路上不要让别人拿了去 。
正面的写法就较复杂了 。 譬如在阴历七月十五中元节 ， 某人给故去的父亲写包袱 ， 正面就这样写 。
中元寄钱
故显考某府讳某某老大人
魂下受用
即日化
子 某某某 某某某
孙
媳 某氏 某某某
如果是给故去的母亲写包袱 ， 中间一行则改为“故显妣某府某老孺人” 。
其右上角的“中元寄钱” ， 讲的是烧包袱寄钱的原由、时间 。 人刚死 ， 烧包袱过去 ， 谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五 ， 烧包袱过去 ， 分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱” 。
中间的那一行 ， 是包袱的主体部分 ， 注明收钱人的称谓、姓名 。 “故” ， 死也 。 “显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称 ， 至于父母是否“显”过 ， 并不重要 。 如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱 ， 则要写“显祖考”、“显祖妣” 。 “某府” ， 表明是某家的事 。 “讳”要朝右挪半个字 ， 上辈人的名字 ， 是不能随便说随便写的 。 男的接着写名讳 。 女的写姓氏即可 ， 不写名字 。 我的祖母那一辈女人也没有学名 ， 只有小名 。 而母亲的小名 ， 子女并不一定知道的 。 “老大人”、“老孺人” ， 是再一次的敬称 。 无论死者生前是何身份 ， 一律“大人”、“孺人”称呼 ， 这是公平的 。 阴间与阳间价值取向不一 ， 乞丐死后可能升天 ， 王公大臣死后可能就要下地狱 。
“魂下受用” ， 让人看到晚辈跪在逝者魂灵前 ， 双手捧钱高举过头顶 ， 孝顺地呈上 。
落款看似后人名字的罗列 ， 其实并不简单 。 男人的配偶只能写姓氏 ， 即使有姓有名也只能写姓氏 。 未出嫁的女儿、孙女可以写名字 ， 但出嫁后成了别人家的人 ， 就不能再写了 。
伴随邮给收件人大批包袱的同时 ， 人们还会写上一两个特殊的包袱 ， 正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼” ， 右侧写“魂下受用” 。
一般用用纸包袱祭祀逝去的亲人 。 包好后一烧 ， 就算把钱寄出去了 ， 就像邮局寄包裹一样 ， 只不过收件人在阴司地府 。
既然是寄钱的包裹 ， 就得写清寄件人收件人姓名（收件人的地址当然是没法写的 ， 寄件的地址便也免了） 。 这叫写包袱 。 写包袱有很多讲究 ， 学问很深 ， 所以请读过书的老先生写的多 。
包袱的反面都只写一个字：封 。 草体 ， 压着折纸的缝写 ， 代表封口 ， 在邮寄的路上不要让别人拿了去 。
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