族秦者秦也，非天下也的翻译是：灭亡秦国的是秦国的人，并不是天下之人 。出自苏洵的《六国论》，苏洵的《六国论》不同于以上两篇 。苏洵不是就事论事，而是借题发挥 。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙 。
原文：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 。赂秦而力亏，破灭之道也 。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完 。故曰：弊在赂秦也 。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城 。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍 。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣 。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥 。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝 。起视四境，而秦兵又至矣 。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急 。故不战而强弱胜负已判矣 。至于颠覆，理固宜然 。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭 。”此言得之 。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也 。五国既丧，齐亦不免矣 。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦 。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也 。至丹以荆卿为计，始速祸焉 。赵尝五战于秦，二败而三胜 。后秦击赵者再，李牧连却之 。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也 。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已 。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 。
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也 。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡 。为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势 。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 。
译文：
六国的灭亡，不是(因为他们的)武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国 。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，(这就)是灭亡的原因 。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗?”(回答)说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡 。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全 。所以说：弊病在于贿赂秦国 。”
秦国除了用战争夺取土地以外，(还受到诸侯的贿赂)，小的就获得邑镇，大的就获得城池 。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍 。六国诸侯(贿赂秦国)所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍 。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争 。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地 。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜 。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉 。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了 。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，(诸侯)送给他的越多，他侵犯得就越急迫 。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了 。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的 。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭 。”这话说的很正确 。
