齐田氏祖于庭的翻译为：齐国姓田的(权臣)在厅堂设宴祭神 。出自《列子》，全句为：齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者 。这篇文章通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想 。
原文：
齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者 。田氏视之，乃叹曰:"天之于民厚矣!殖五谷，生鱼鸟，以为之用 。"众客和之如响 。鲍氏之子年十二，预于次，进曰:"不如君言 。天地万物，与我并生，类也 。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之 。人取可食者而食之，岂天本为人生之?且蚊蚋(ruì，吸血昆虫)囋(zǎn，叮咬)肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉 。" (选自《诸子集成·列子·说符》)
译文：
齐国姓田的(权臣)在厅堂设宴祭神，一起吃饭的有上千人，宴席上有敬献鱼和大雁的 。田氏看了，于是感叹道:"老天对民众很厚道啊!生长五谷，孕育鱼和鸟，用它们来给民众享用 。"所有食客高声附和 。
【齐田氏祖于庭翻译，齐田氏祖于庭翻译于的翻译】一个年龄十二岁姓鲍的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，进言道:"不是您说的那样 。天地万物和我们人类并存，只是种类不同而已 。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智慧和力量不同而互相制约，依次互相吞食，并不是为了给谁吃而生存的 。人类获取可以吃的东西并吃它，难道是天为了让人吃而孕育它们吗?况且蚊虫叮咬人的皮肤，虎狼吃肉，也不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物 。"
