其实蒙台梭利的教育观， 并没有多少深奥之处， 只是说明了一个人学习成长的自然过程 。 但是在20世纪初的意大利， 盛行的是强制性的教育， 儿童没有得到应有的尊重 。 蒙台梭利最伟大的成就是发现了儿童， 让儿童能在一个于自己身心发展相适应的环境中学习成长 。
我们知道美国教育心理学家霍华德·加德纳提出了一套“多元智能理论”， 很流行 。 我相信如果蒙台梭利还活着， 或者这个理论早些提出， 蒙台梭利一定会将其引入自己的教育法中 。 因为蒙台梭利的教育本质上是专注于人类智能的教育 。 这之外的教育， 比如情感、道德、价值判断等等， 都付之阙如 。 而这些， 是一个人的根基， 也是最重要的部分， 比各种智能要重要得多 。 所以， 蒙台梭利教育法和加德纳多元智能理论一样， 只是在儿童智能发展方面一种很成功有效的教育法， 有着科学的依据， 但远远不能涵盖教育的全部 。
华德福学校由鲁道夫·施泰纳创建 。 鲁道夫·施泰纳是一个非常博学多才的人， 在学校任教时教授的课程包含文学、历史、科学 。 他一生最为重要的成就是创立了“人智学”的概念与理论 。 1919年一位德国企业家依米尔·默特邀请鲁道夫·施泰纳根据人智学的研究成果， 为他的香烟厂工人的子弟办一所学校， 并命名为华德福学校 。 这所学校办得很成功， 被人们奉为未来学校当遵循的楷模 。
当今华德福学校的教育工作者都要学习人智学 。 他们对孩子的成长有一套很明确的理论， 学校的年级与课程设计完全按照这套理论设计 。 因为学习人智学， 华德福学校十分重视身体与宇宙之间的感知与互动， 因此， 华德福学校从外部环境到教学方式， 都崇尚艺术性 。 也正由于这种明确的理念与实施方式， 华德福学校得以在全世界快速传播复制 。
在思想学术上， 任何一种新的有着坚实基础的理论都是有价值的 。 但是以某种理论来全面指导一个人的教育思想与实践， 全面掌控一个孩子的学习与成长， 这就有问题了 。 华德福学校的问题就在这里 。 学校从外部环境到课程设置， 从老师到学生， 都要受人智学的统辖 。 作为孩子， 需要去适应， 作为老师， 则是放弃了作为鲜活个体生命对世界、对人生的独特感知 。 而对老师和学生的关系来说， 这种影响至关重要 。
不论是在蒙台梭利幼儿园， 还是在华德福学校， 一个有着真正学识、品格和自己丰富精神生活的教师都会觉得被约束， 孩子的学习与生活被限制、安排， 师生教学与互动都会有太多的障碍和不自由， 而这里学习的孩子也就得不到这种来自优秀老师的自然影响 。
当然还有夏山模式、杜威模式 。 夏山学校由英国教育家尼尔通同妻子19年一起创办， 崇尚孩子的自由与快乐， 宣称“不是孩子适应学校， 是学校要适应每一个孩子” 。 学校对每一个学生的学习成长没有强制的规划， 具体学习内容和进度由学生自己安排 。 同时， 学校又有着十分详尽的校规 。
但这些校规不是老师制定的， 而是由老师和孩子们一起讨论决定并共同遵守的 。 夏山学校对培养孩子自由民主的意识与实践很有帮助 。 但是具体的实施， 需要教育者对自由民主这些概念有着深刻的理解和丰富的实践经验， 否则孩子的精神世界就会流于放任与荒芜 。 日本巴学园也属于这种模式 。 杜威模式即生活教育， 中国最早的实践者是陶行知先生 。 陶行知先生吸收了杜威的教育思想， 结合当时的国情， 提出了自己的教育宗旨：农夫的身手， 科学的头脑， 艺术的品位， 改造社会的精神， 并许多学校被作为一种教育方式引入到具体教学中 。
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