【昆曲是百戏之祖 百戏之祖的昆曲发源地】昆曲因发源于江苏昆山而得名 。
昆曲最早源自昆山巴城境内傀儡湖旁的傀儡戏，而后发展成昆山腔，乃至昆曲和昆剧，这些都是在昆山境内完成的 。
在昆曲1200余年发展史上最关键的代表人物，对昆曲的形成和发展做出过历史性贡献的代表人物，如黄幡绰、顾阿瑛、魏良辅、梁辰鱼等都是昆山人 。
因此，昆曲与昆山骨肉相连，血脉相通，二者永远不可分割 。
【黄幡绰】?傀儡戏
1200年前的唐朝宫廷伶人黄幡绰，擅演参军戏，机智幽默，相传唐玄宗几日不见黄幡绰就龙颜不悦 。安史之乱，几经周折，终回到家乡昆山巴城 。黄幡绰结合当地小调，创排傀儡戏，在箬帽湖（今名傀儡湖）上演，死后黄幡绰便葬在此地，山以人名曰绰墩，湖以戏名曰傀儡 。黄幡绰留下了唐代宫廷乐以及当时的民间小调，为后来的昆山腔奠定了一定的基础 。
【顾阿瑛】?昆山腔
生活在600年前的顾阿瑛，40岁后将生意交给子女打理，其建造庞大的“玉山佳处24景”，广邀天下雅士来此雅集，杨维桢、倪云林等都在雅集之列，琴棋书画、歌伎献唱，就是在这样的雅集环境中，加上唐时黄幡绰留下的遗音，昆山腔产生的最重要的因素，都凝聚在顾阿瑛的玉山雅集中 。三十多年一百多次的雅集中，共产生五千多首诗词，相当于当时同时期诗词总量的七分之一，占整个元朝诗词量的二十四分之一 。可惜的是庞大的“玉山佳处”毁于战火，顾阿瑛亲手栽下的银杏成为唯一尚存的见证（今绰墩山金粟庵遗址旁） 。
【魏良辅】?昆曲
距今500年前，昆山腔还不是昆曲 。魏良辅初习北曲，后到太仓一带听闻张野塘唱北曲，而且唱的非常好，便与他交朋友，最后将女儿嫁给了他 。两人相互研磨，魏良辅更是“十年不下楼”潜心研究，融合南北曲（以及昆山腔）之所长，加上江南丝竹乐器，打磨后的新声腔“水磨调（水磨腔）”，也就是我们现在所说的昆曲 。
【梁辰鱼】?昆剧
昆山腔非昆曲；昆曲也非昆剧 。当时的昆曲只是以演唱方式呈现，真正使之能够到舞台上演出的，是巴城西澜漕村的词人梁辰鱼 。他爱好游山玩水，不喜做官，写了本《浣纱记》（初名《吴越春秋》），请自己的家班，按魏良辅打磨后的“水磨调”排演《浣纱记》，搬上了舞台，从此昆曲而昆剧 。王世贞诗：吴阊白面冶游儿，争唱梁郎雪艳词 。从诗句中我们就可以看出《浣纱记》在当时受欢迎的程度 。
昆曲又称简称昆腔、昆山腔或昆剧 。元代后期，南戏流经昆山一带，与当地语音和音乐相结合，经昆山音乐家顾坚的歌唱和改进，推动了它的发展，至明初遂有昆山腔之称 。明嘉靖十年至二十年间(1531～1541)，居住在太仓的魏良辅借张野塘、谢林泉等民间艺术家的帮助，总结北曲演唱艺术的成就，吸取海盐、弋阳等腔的长处，对昆曲加以改革，总结出一系列唱曲理论，从而建立了委婉细腻、流利悠远，号称“水磨调”的昆曲歌唱体系（魏良辅《南词引正》、《曲律》） 。但这时的昆曲也仅仅是清唱 。
之后，昆山人梁辰鱼，继承魏良辅的成就，与郑思笠、唐小虞等对昆曲作进一步的研究和改革 。隆庆末，他编写了第一部昆曲传奇《浣纱记》 。这部传奇的上演，扩大了昆曲的影响，文人学士，争用昆曲新声撰作传奇，习昆曲演唱者日益增多 。由是昆曲（昆腔）遂与余姚腔、海盐腔、弋阳腔并称为明代四大声腔 。到万历年间它的影响已从吴中扩展到江浙各地 。万历末，已是“四方歌曲必宗吴门”，并且“声各小变，腔调略同”，形成了众多流派，一跃而居诸腔之首 。昆曲传入北京，又迅速取代了继北曲之后盛行于北京的弋阳腔 。它不仅为士大夫所喜爱，而且也深受群众欢迎，遂逐渐发展成全国性剧种，称为“官腔” 。
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