朱先生到底是怎样一个人白鹿原朱先生( 二 ) _云知道

任何能说出来的痛苦，都不是真正的痛苦。难言的痛苦，才更加使人受伤、折磨，却又无处宣泄，只有自己独自领受，在无边的夜色里，以强大的内心力量将其碾碎，倒入岁月的陈酿中慢慢去品、去咽。

二、出世：一份淡然是所求朱先生的入世思想浓重，但是他也有出世思想。这正是中国传统士大夫的矛盾而又统一的思想特点：在顺境里多是入世思想，要为国为民甩开膀子大干一场，即使遇到挫败依然一往无前，毫不退却。可是，当遇到人力不可违，或心累、心死，入世难为时，他们的老庄出世思想开始逐渐占据上风，达观一些，凡事看淡一些，追求一份淡然从容的心态，该放下时且放下，别让自己活得那么累了。
既然尘世那么累，那么出世又何妨。
最初，遇到赏识、支持自己的县里官员，朱先生很是高兴，在为人师表的同时，决心修县志，毕竟立德立功立言三不朽么。修县志与修史等同，只不过修的是一个县域内的史，意义也重大。
于是，他召集同仁们分工合作，各负其责，开始了艰苦而又快乐、漫长而又惬意的修县志工作。可是，世事难料，风云突变，县官换了人，不仅大家的薪酬断了，修志的经费也断了，在新县官眼里，修志的钱还不如拿来买几杆枪实用。漠视文化、鄙夷修志，让朱先生倍感可笑与痛惜，却又无可奈何。
好在无论如何，他们还是断断续续坚持了下来。

对于祸害乡民的乌鸦兵，朱先生痛心疾首。所以，当所谓的乌鸦兵司令来请他出面时，他故意在门口拴一条狗，用犬吠来招待这个不知道天高地厚的草头司令。
促使朱先生萌生出世思想并坚决要闭门读书、不问世事的事儿，不是时事压力巨大，而是他的学生鹿兆海的死。
本来，学生在中条山战死于抗击倭寇的沙场上，壮烈殉国，朱先生虽然悲痛，却也无比自豪，仿若为国捐躯的不是他的学生，而是他本人。他极力奔走联络，张罗在白鹿原为学生举行公祭。又在学生牺牲的精神感召下，联络修县志的几位同仁，要一起渡过渭河，奔赴抗战前线为国杀敌，其志可赞、其心可嘉、其行可感。
可是，可是……
在渭河边上，他们被茹师长的军队拦住了，并证实了一件事儿：他那为国杀敌捐躯赴国难的学生鹿兆海，并非战死在倭寇的屠刀之下，而是死于国中的内战。

茹师长带领的关中军队虽然不是蒋氏的嫡系，而且装备各方面也难同蒋嫡系相提并论，但是“况复秦兵耐苦战” ，三秦子弟同仇敌忾，打得日本王牌军丢盔弃甲、溃不成军。这出乎蒋氏上层的意料，就想出了绝招：你们不是能打吗，调你们“剿匪”去。若是“剿匪”成功，算是拔了我们的心头刺，自然是好；若是失败，你们反被“匪”给剿灭了，这些“后娘养的”也没啥可惜的。
结果，朱先生的学生鹿兆海充当了国内政治军事斗争的牺牲品，窝窝屈屈死在了“剿匪”的前线；为了遮盖那不能言明的丑处，只好瞒天过海，美其名曰：“战死在抗日战场上” 。
至此，一个充当内战牺牲品的军人，摇身一变成为了抗日英雄。可这名不副实的“英雄” ，是鹿兆海想要的吗？全是别人强加给他的，他无从诉苦，也无法辩解，因为死无对证，奈何？奈何？奈何不得，无可奈何。