传国玉玺上刻的字是，传国玉玺上的8个字是什么 _传国

传国玉玺上刻的字是

受命于天，既寿永昌。传国玉玺简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用蓝田玉镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽” 。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。
传国玉玺上的8个字是什么受命于天,既寿永昌秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。
姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的，秦始皇统一中国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺” 。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。
传国玉玺字体小篆。
是由李斯所写的小篆“受命于天，既寿永昌。”
小篆，秦始皇统一六国后（公元前222年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但因为其字体优美，颇有古风古韵，所以始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。
春秋战国时期，诸侯割据，各国的汉字出现了简繁不一、一字多形的情况。秦始皇灭六国后，下令以秦国的“小篆”作标准，统一全国文字。篆体，又称为“篆书”，是小篆、大篆的合称，因为习惯上把“籀文”称为大篆，故后人常把“篆文”专指小篆。
汉字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（轮廓、笔划、结构定型），象形意味削弱，使文字更加符号化，减少了书写和认读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有着重要的角色。
秦朝开国大印上刻了什么这个开国大印就是传国玉玺，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。
传说其材料就是大名鼎鼎的美玉——和氏壁

其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书【受命于天，既寿永昌】八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
传国玉玺写了哪八个字
玉玺上面铭刻着“受命于天、既寿永昌”的字样。

玺。为印章最早的名称，不过因材质不同而写作“壐”，秦朝时作为皇帝专用，改为玉质，称“玺”，臣民的为铜质，称“印”，从此玺也就成为印章的一种。

最早出土的古玺为战国时代制作，印文有晋、齐、楚等国的古文，印体大小、方圆各有不同，也有一、二、三、四层的区分。秦统一六国以后，对名称也做了规定，皇帝自称“朕”，皇帝的“命”称为“制”，令称为“诏”，印信专门用玉做成，称为“玺”，臣民的只能称为“印”而且不能用玉质。

秦国玉玺世间盛传为和氏璧所制，而史书上记载为陕西蓝田白玉雕琢而成，玉玺上面铭刻着“受命于天、既寿永昌”的字样，还确立了制作玺印的标准书体及形状、大小，在少府中设置了专门掌管印章制度的“符节令丞”，初步形成了统一的官印制度。

正如卫宏《汉旧议》中记载“秦以前民皆佩绶，以金、银、铜、犀、象为方寸玺，各服所好，自秦以来，天子独称玺，又以玉，群臣莫敢用也。”从此之后，玺便作为皇权的象征、为历代帝王所重视。

扩展资料：

根据《史记·秦始皇本纪》中记载，秦始皇在弥留之际“乃为玺书赐公子扶苏”，刘邦军迫咸阳之时，“子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁”，秦朝也就在此画上了句号。

这块“始皇玺”后来被汉高祖得到后，即定为传国玺，新天子在继位之后，必须首先接受此玺印，皇位才能得到广大臣民们的承认。西汉末年，外戚王莽篡权，就把夺取这方玉玺作为最重要的一件大事，当时的皇帝只有两岁，传国玺由王莽的姑母汉孝太后代为保管。

王莽在他的篡权计划基本完成之时，立刻派其弟王舜前往长乐宫，逼迫太后交出玉玺，太后大怒、将其“投于地”，传国玺被摔碎一角。王莽后来又命人用黄金将其补全。汉光武中兴后，传国玺便归了刘秀。

东汉末年，玉玺在袁绍入宫诛杀宦官、段王圭携帝出逃时失踪。汉献帝时，董卓作乱，长沙太守孙坚攻入洛阳，在城南甄宫中井内捞出一投井自尽的宫女尸体，其颈下系着一朱红色小匣、里面装的正是传国玺。

从此之后，传国玺为各路诸侯争夺的对象。三国归晋后，传国玺传给了晋。西晋末年，玉玺随各国的相互残杀不断易主，最终归东晋所有。

后来，传国玺经过了宋、齐、梁、陈、隋的更迭，落人唐。在唐朝武则天执政时认为"玺"字音同“死”，所以将其改称为“宝”，并世代相传。唐末，天下大乱，后唐末帝李从珂怀抱传国玺登上玄武楼自焚，流传了一千多年的传国玺从此便失踪了。

后周太祖郭威在位时、遍寻传国玺而不得，只好篆刻了两方“皇帝神宝”等玺印以传给后世。之后的封建朝代中不断又出现传国玺，扑朔迷离，真假难辨。直到1924年11月，中国封建王朝的末代皇帝溥仪被逐出宫时，鹿钟麟等人仍在寻找传国玺。

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