夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老 。豨韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；勘坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终； 彭祖得之，上及有 虞，下及及五伯； 傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维、骑箕尾而比于列星 。南伯子葵问乎女偊曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻道矣 。” 南伯子葵曰：“道可得学邪？”曰：“恶！恶可！子非其人也 。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才 。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道告 圣人之才，亦易矣 。吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生 。杀生者不死，生生者不生 。其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也 。其名为撄宁 。撄宁也者，撄而后成者也 。”
南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸 洛诵之孙，洛诵之孙闻之 瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始 。”子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友 。俄而子舆有病，子祀往问之 。曰：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也 。”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句 赘指天，阴阳之气有沴，其心闲而无事，胼囗（左“足”右“鲜”音xian）而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也 。”
子祀曰：“女恶之乎？”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也 。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之 。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”
俄而子来有病，喘喘然将死 。其妻子环而泣之 。子犁往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从 。阴阳于人，不翅于父母 。彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉？夫大块以载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死 。故善吾生者，乃所以善吾死也 。今大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘！’大冶必以为不祥之金 。今一犯人之形而曰：‘人耳！人耳！’夫造化者必以为不祥之人 。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉 。
子桑户、孟子反、子琴张三人相与友曰：“孰能相与于无相与，相为于无相为；孰能登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所穷终！”三人相视而笑，莫逆于心，遂相与友 。
莫然有间，而子桑户死，未葬 。孔子闻之，使子贡往侍事焉 。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”二人相视而笑曰：“是恶知礼意！”子贡反，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行无有而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之 。彼何人者邪？”孔子曰：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也 。外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋矣！彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气 。彼以生为附赘县疣，以死为决囗（“病”字以“丸”代“丙”音huan4）溃痈 。夫若然者，又恶知死生先后之所在！假于异物，托于同体；忘其肝胆，遗其耳目；反复终始，不知端倪；芒然仿徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业 。彼又恶能愦愦然为世俗之礼，以观众人之耳目哉！”
推荐阅读
- 嫁给情人会有什么下场 出轨女人再婚后下场
- 妻子出轨并生下孩子 老婆婚内出轨生子怎么处理
- 原谅老公的婚外情后 出轨原谅后能生活下去么
- 怎么知道自己长没长虱子
- 土豆干不泡直接炖行，薯条可以不煮直接炸剩下的怎么做好吃
- 如何维护自己婚前财产 小三怎么保护名下财产
- 我原谅了出轨的丈夫 怎么放下老公出轨的心结
- 大雪吃什么？广东人吃蛇肉？失敬，在下告辞了！
- 买了否冷下一句怎么接？
- 买了佛冷下一句是什么？