你最喜欢《道德经》中的哪一句话,为什么? _你最

“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。” 。
看不见的难道就不存在吗？
老子《道德经》第21章，就描绘过这种无状之状，无物之象，空间隐形存在有气场、声场、光场、电场、磁场，人体会接受与释放，即使我们看不到甚至感知不到，但其却在对我们施加着无形的影响。
最近看到一个有意思的资料：通过对全球多达8510头牛的卫星图片进行长期观察，德国杜伊斯堡-埃森大学的动物学家Sabine Begall和 Hynek Burda发现数千年来农场主、牧民和猎人都忽略的重大秘密：无论奶牛在食草还是休憩时，其身体都如指南针般朝向南北方向。牛为什么可以感知地球的磁场，并在进食时调整自己的身体，以保证进食的时候正对北方或南方，就像非常准确的罗盘，至今对此无法解释。德国杜伊斯堡-埃森大学的研究团队还发现，其他动物（尤其是鹿）也在做同样的事情。牛和鹿为什么吃个饭要这么折腾呢？我们人类吃饭除了有意对着电视机或观演舞台，谁又在乎自己吃饭时所面对的方向？动物们很少会毫无理由地做些事情，毕竟浪费时间意味着无法吃到尽可能多的东西。所以它们面对北方或南方时肯定有特定目的。这种神秘的动物行为的目的性又是什么呢？
想起中国古代风水学说中建筑坐北朝南的原则。早在原始社会，中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南。坐北朝南原则是对自然现象的深入认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，可以颐养身心。磁场是一种看不见，而又摸不着的特殊物质，它具有波粒的辐射特性。天空中传播着无数不同频形的电波，虽然我们肉眼看不见电波，但借着收音机、无线电话、电视机的收听以及收视，谁也不能否认电波的存在。地面上有着磁力及地心吸力，我们肉眼也同样看不见，但是借着指南针，却能让我们察觉磁力的存在。大地上的先民是怎么认知到这种自然特性及顺天而则的呢？
许多前人的智慧积累不可轻易否定。《道德经》尤其深不可测博大精深。我们眼前所见的直观，通常并不能反映宏观现象的本质。宇宙是浩渺的十维体，人类不过是时空交错的小小产物。
我最喜欢的《道德经》第二十章：

唯之与阿，相去几何？
善之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儡儡兮若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉！沌沌兮。
俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飉兮若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。

老子的感叹
在《道德经》全篇中，我们看到的是满篇的智慧、哲人的思考，老子用客观、冷静的角度在讲述一个又一个事实、道理，或站在君王的角度，或站在修身的角度，但是老子很少用他自己的角度来描绘他所感知的道。

道德经地二十章“唯之与阿，相去几何？”开始，明显带有相当的感情色彩在里面，这里运用的也是诗赋体的形式，如“兮”，如“俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷”的对照，如“澹兮其若海，飉兮若无止”的艺术夸张，都让此章具有独特的美学色彩！
老子描绘的是一幅怎样的画面呢？
凡俗的人生活在“阿谀和斥骂”，“非美即丑”，“非善即恶”的世界中，用简单的对错来分辨是非，没有人愿意沉下心去思考这“美丑”、“善恶”背后的根源，只是人云亦云，随大流的生活在世上。
“智者”虽然已经觉悟，却不得不畏讥忧谗，不得不附和众人的看法，将自己的智慧深深地埋藏在心中，因为“人之所畏，不可不畏”，麻木而无知的群众，是不会体会到这一切的！
而这一幕，又似永无止境那样，“荒兮其未央哉！”
沉沦苦海，流浪于生死之间的凡俗之人，他们的表现是怎样呢？
“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”

大家熙熙攘攘，好不开心，就像是在享用太牢之礼，参加丰盛的宴席一样，又好像是春天登上了高台一样，心情无比的愉快。
而身为智者的老子，又是怎样观点呢？
老子一个人淡然的看着这一幕幕，没有表露任何的喜悦之情，好像婴儿一样只是睁眼看着众人而无言，这一幕幕看得太多之后，老子甚至感到一阵疲倦，发出了“儡儡兮若无所归”的感叹，天地之大，没有同行之人，也没有真正的归宿。
众人一副有所得、志得意满的样子，智者却好像什么也没有，两手空空。
对比众人，智者却好像是一个愚蠢之人了！
老子发出了强烈的感慨：“我愚人之心也哉！”我真是只有一颗愚人的心啊！
凡俗的人看上去明白四达，我却浑浑噩噩似愚昧无知；凡俗的人智珠在握似能察见渊鱼，我却静默不言似无所用心。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。
【你最喜欢《道德经》中的哪一句话,为什么?】我唯独与人不同的，只是我以“道”为贵。