三生石原是一个基情四射的故事三生石的故事 _云知道

《红楼梦》第一回说：“只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉……”
这便是“木石前盟”的发端。涉及两个典故：“灵河”与“三生石” 。
“灵河”是哪条河？有专家说是印度的恒河，因为前面有个修饰语“西方”嘛。玉山以为呢，这个“西方”只是虚指，这部书叫《红楼梦》，不叫《西游记》，西方不能和天竺简单划等号。“西方”指的是与尘世相对的另一个世界，也就是仙界；而“灵河”即我们常说的“银河”、“天河”，如隋代萧琮《奉和月夜观星》云：“灵河隔神女，仙辔动星牛。”“灵河”与牛郎织女的故事联系在一起，可知即银河。
“西方灵河”即天上的神仙境界。
而“三生石”，原本却是个基情四射的故事，最早见于唐代袁郊所写传奇《甘泽谣·圆观》。
时间大致是安史之乱过后。说圆观啊，是洛阳惠林寺一个多金又多才的和尚。有个官二代叫李源，把全部家财舍与惠林寺，自己也寄住在寺里。两人极为相得，“为忘言交，促膝静话，自旦及昏”，甚至还引出别人一些不好的猜测与议论。
但是两人硬是好上三十年。有一年相约同游蜀州，圆观要走旱路，游长安，出斜谷；李源想走水路，上荆州，出三峡。为这吵了半年，最后圆观拗不过李源。
两人走水路，到南浦，看到江边几个妇女背着翁来汲水，圆观流下眼泪，说，我不想走这条路，就是怕遇到她。
——不要想多了，此处并无桃色桥段。圆观说，其中一个孕妇，怀的就是我。已经怀孕三年了，只因我不肯来，所以她不能生。今天还是碰上了，这就是佛家所说的“循环” 。当下与李源作别。
李源一听难过了，咱俩还没好够呢！
圆观于是和李源约好，一，三天后你去那家看新儿沐浴，“若相顾一笑，即某认公也”；二，“十二年中秋月夜，杭州天竺寺外”，我俩再见一次。
当夜圆观圆寂，孕妇产儿。
三天后，李源登门，新儿于襁褓之中展颜一笑。李源明白他还认得自己，眼泪刷的一下就下来了。
十二年后的中秋夜，李源前往赴约。“时天竺寺山雨初晴，月色满川，无处寻访。”
忽然听到有人唱《竹枝词》，只见一位牧童“乘牛叩角，双髻短衣”，来到面前。李源知道他就是圆观，高高兴兴地问，你还好吗？
牧童说，您真是有信用的人。现在我们不可亲近，但是俗缘未尽，好好修行吧，以后还会相见。于是又唱着《竹枝词》，“步步前去，山长水远，尚闻歌声” 。

又过四年，李源死了。也不知道，他是不是去赴牧童之约了。
这是故事最有意思的地方。三生，即前生、今生、来生，人的三次轮回。说好三生，但是故事只说了圆观的两生，后面就不说了，李源往生之后，还会记得圆观吗，如果重逢，又是如何一番光景，种种可能，尽皆不言，正是所谓“余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默” 。
好的故事，其实都是诗。
杭州天竺寺后山的三生石，即当年李源和圆观相会之处。今天它还默默地守候在那里，也不知目睹了人间多少悲欢。各位如果有缘，不妨去看看。或许你是有慧根的，会看到点什么。
圆观以三生酬报好基友，可谓情高义厚，感人肺腑。三世因果，尽皆夙缘，也是修行。比轮回更强大的，无非人世间一个“情”字。