【三生石原是一个基情四射的故事 三生石的故事】圆观者，大历末洛阳惠林寺僧 。能事田园，富有粟帛 。梵学之外，音律贯通 。时人以“富僧”为名，而莫知所自也 。李谏议源，公卿之子，当天宝之际，以游宴饮酒为务；父憕居守，陷于贼中，乃脱粟布衣，止于惠林寺，悉将家业为寺公财，寺人日给一器、食一杯饮而已 。不置仆使，绝其闻知，惟与圆观为忘言交，促膝静话，自旦及昏 。时人以清浊不伦，颇生讥诮 。如此三十年，二公一旦约游蜀州，抵青城、峨嵋，同访道求药 。圆观欲游长安，出斜谷；李公欲上荆州、三峡 。争此两途，半年未决 。李公曰：“吾已绝世事，岂取途两京？”圆观曰：“行固不由人，请出三峡而去 。”遂自荆江上峡 。行次南浦，维舟山下，见妇女数人，锦裆，负瓮而汲 。圆观望见，泣下曰：“某不欲至此，恐见其妇人也 。”李公惊问曰：“自上峡来，此徒不少，何独恐此数人？”圆观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所，逾三载尚未娩怀，以某未来之故也 。今既见矣，即命有所归 。释氏所谓‘循环’也 。”谓公曰：“请假以符咒，遣其速生，少驻行舟，葬某山下 。浴儿三日，公当访临 。若相顾一笑，即某认公也 。更后十二年中秋月夜，杭州天竺寺外，与公相见之期 。”李公遂悔此行，为之一恸 。遂召妇人，告以方书 。其妇人喜跃还家 。顷之，亲族毕至，以枯鱼献于水滨 。李公往，为授朱字符 。圆观具汤沐，新其衣装 。是夕，圆观亡而孕妇产矣 。李公三日往观新儿，襁褓就明，果致一笑 。李公泣下，具告于王 。王乃多出家财，葬圆观 。明日，李公回棹，言归惠林 。询问观家，方知已有理命 。后十二年秋八月，直诣余杭，赴其所约 。时天竺寺山雨初晴，月色满川，无处寻访 。忽闻葛洪川畔有牧竖歌《竹枝词》者，乘牛叩角，双髻短衣 。俄至寺前，乃圆观也 。李公就谒曰：“观公健否？”却向李公曰：“真信士 。与公殊途，慎勿相近 。俗缘未尽，但愿勤修不堕，即遂相见 。”李公以无由叙话，望之潸然 。圆观又唱《竹枝》，步步前去，山长水远，尚闻歌声 。词切韵高，莫知所诣 。初到寺前，歌曰：三生石上旧精魂，赏月吟风不要论 。惭愧情人远相访，此身虽异性常存 。寺前又歌日：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠 。吴越山川游已遍，却回烟棹上瞿塘 。后三年，李公拜谏议大夫；一年，亡 。
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