说春是什么族
【说春是什么族】汉族 。说春是一种古老的汉族说唱曲种，现主要流传于甘肃省礼县龙林、大潭以及西和县石峡镇、陕西汉中、四川东北米仓山南坡，巴中市巴州区和南江县交界的道教圣地“阴灵山”一带及南江县朱公、黑滩两乡镇 。属于甘肃省非物质文化遗产地方文化重点保护项目，四川省第二批非物质文化遗产名录代表作品 。
说春是什么族流传下来
1、汉族 。说春是一种古老的汉族说唱曲种，现主要流传于甘肃省礼县龙林、大潭以及西和县石峡镇、陕西汉中、四川东北米仓山南坡，巴中市巴州区和南江县交界的道教圣地“阴灵山”一带及南江县朱公、黑滩两乡镇 。属于甘肃省非物质文化遗产地方文化重点保护项目，四川省第二批非物质文化遗产名录代表作品 。
2、说春源于商代武丁时期的迎四方神之习俗，现今宗教色彩已全部消失，成为一种比较单一的节令说唱习俗，历史长达三、四千年之久，它是由汉族民间春官在民居堂屋大门口进行的一种节令说唱活动，一般在农历十月小阳春后开始，次年春分左右结束 。
3、说春是一种源远流长的独特的民间习俗，也是一种非常原始的说唱艺术 。曾主要流传于以礼县龙林，大潭川坝河谷一带地区为中心的地带，广泛分布于礼县下四区以及西和石峡等乡镇的一些地方 。说春的人叫春官 。春官说春是春官在春天来临前的腊月时离开家门到外地走村入户以说唱的形式向人们传播农时节气，报送吉祥祝福，最终获得人们回赠的财物米面的一项民间习俗 。说春时春官一边向人们说吉祥话，唱新春调，道祝福词，送春帖表，宣扬政策，教人为善，一边又获得人们回赠的谢礼 。春官说春即是一项传统的民间习俗，又是春官谋取生计的手段 。
说春是什么少数民族流传下来的
说春这个活动是少数民族石阡侗族的 。
“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动，主要活跃在“立春”时节前后 。
石阡说春主要流传于石阡县花桥镇坡背村，活动范围辐射到全县各地 。石阡，位于贵州省东北部，隶属铜仁市，东毗江口、岑巩，南接镇远、施秉，西连凤岗、余庆，北交思南、印江，是一个深处贵州东北部腹地的山区县 。
石阡境内地形复杂、地貌多样，山地多、平地少，武陵山脉之南支斜贯全境 。石阡多地下热泉，素有“热泉之乡”的美誉 。
春官的最直接原因是皇历的传播 。中国从夏朝开始有了天文历法叫夏历，唐朝文宗皇帝李昂曾下令历书必须由皇帝本人钦定，只许官印不准私印，从此历书就叫＂皇历＂ 。皇历也就是春历，过去对农民的耕种有着相当重要的指导作用 。
上古时期农夫因不知准确的农时节令，耕田种地十分盲目，不是早便是晚，常常有种无收 。＂三皇＂"五帝＂十分着急，便常骑一头耕牛四处游说，向种田的人宣传气象和种田技术，年年如此，便形成后来的说春习俗 。
春官在古代是官名，唐光宗时曾改礼部为春官，改礼部尚书为春官尚书 。明太祖曾立春夏秋冬官，谓之四辅 。唐代以后春官成为掌管天文历法，传播春耕信息的官职 。当时春官推演出较为准确的历法节令 。
说春是时迁什么族人民世代流传下来的一种说唱歌谣
“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性的民俗活动 。主要活跃在“立春”时节前后，其目的在于劝农行耕，祝福风调雨顺，丰衣足食 。
说春词实际是唱，有简单的曲调，各地不一，但都称为“说唱读春” 。“说春”分为“说正春”及“说野春”又称为“说耍耍春”、“说花花春” 。“说正春”有固定春词，其内容主要是说“二十四个农事节气”、说“渔樵耕读”、说“四大布周”，内容涵盖历史、地理、人文等方方面面 。
扩展资料：
说春源于商代武丁时期的迎四方神之习俗，现今宗教色彩已全部消失，成为一种比较单一的节令说唱习俗，历史长达三、四千年之久，它是由传统民间春官在民居堂屋大门口进行的一种节令说唱活动，一般在农历十月小阳春后开始，次年春分左右结束 。
石阡说春这一民俗已有一千多年的历史，通过世代相传，其基本形式得以保留 。在20世纪末，随着现代生活步伐与节奏的改变，外来文化的冲击与影响，这一古老习俗开始渐渐淡出人们的视线 。
参考资料来源：中国非物质文化数字博物馆——石阡说春
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