清朝满汉为啥不能通婚,清朝皇帝为什么不能满汉通婚 _清朝

在解答之前，首先纠正提问者的一个认识误区，清王朝从来没有满汉不通婚的说法，只有旗民不通婚。何谓旗？八旗正式“编制”内的都算旗人，不仅包括八旗满洲，还包括八旗蒙古、八旗汉军和八旗包衣。何谓民？不在八旗“编制”内的汉人又称“民人”，是为民。但外藩蒙古、回部、西藏等边疆少数民族聚居区不在其列。换言之，所谓旗民不通婚指的是旗人与民人不通婚，八旗内部满洲、蒙古、汉军、包衣牛录之间是可以自由通婚的，八旗与外藩蒙古、回部等等也是可以自由通婚的。事实上清王朝的公主有很大一部分都嫁到了外藩蒙古，宗室、包括帝王的配偶中有很大一部分也是来自外藩蒙古，甚至还有来自回部者、如清高宗乾隆帝的容妃和卓氏……

【清朝满汉为啥不能通婚,清朝皇帝为什么不能满汉通婚】顺带说一句，八旗蒙古与外藩蒙古虽然都是蒙古人，却不是一回事。八旗蒙古是早年间被俘或归附女真的蒙古人，后来被清太宗皇太极编入了八旗的蒙古牛录，而外藩蒙古则是指没有编入八旗“编制”的蒙古各部。换言之，清王朝统治阶层对八旗蒙古是直接统治，他们都属于旗人。外藩蒙古与清王朝之间则是一种特殊的“宗藩”关系，尤其是喀尔喀蒙古地区，清王朝实际上的控制力并不强，基本上也就是拥有一个名义上的宗主地位而已。对于内扎萨克蒙古，清王朝的控制力相对较强，但也没有实现完全意义上的统治。

之所以说清王朝与外藩蒙古之间是一种特殊的“宗藩”关系，是因为清王朝对外藩蒙古拥有主权，这是外藩蒙古与李氏朝鲜最大的区别，清王朝在喀尔喀蒙古地区设置的乌里雅苏台将军实际上就是这种主权的象征，乌里雅苏台将军不仅仅是驻军统帅，还充当着清王朝在喀尔喀蒙古地区象征性的一级“行政机构”！晚清之前清王朝在李氏朝鲜虽然也有驻军，但仅仅是驻军而已，并不是一级“行政机构” 。

再说一说八旗的各个牛录，清太宗在完善八旗“编制”时并没有将满洲人和早期归附的蒙古人、汉人、朝鲜人等混编，而是各自独立编制为了满洲牛录、蒙古牛录、汉军牛录。与此同时，又将具有奴籍的包衣单独编制为了包衣牛录。换言之，八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军和八旗包衣只是八旗内部的不同“编制”，而不是四八三十二旗。截止宣统三年，清王朝一直都只有八旗而非三十二旗！

在明确了以上这些之后，所谓旗民不通婚就比较好理解了。说白了，清王朝旗民不通婚的政策并不是为了防范所有异族，仅仅是为了防范原明王朝统治下的汉人！在八旗内部及八旗与外藩蒙古、回部等等之间，并没有通婚的限制，婚丧嫁娶一切自由。那么，清王朝旗民不通婚的政策执行得严格吗？这要分具体时间段来看。

女真、后金时期及清初
女真、后金时期及清初的一段时期内，清王朝并没有实行严格的旗民不通婚政策。早年间，清太祖努尔哈赤的亲侄女、庄亲王舒尔哈齐的亲生女儿就曾经被明王朝辽东守将李成梁的儿子李如柏纳为了侧室，谁敢说李成梁、李如柏不是地地道道的汉人？同样是清太祖努尔哈赤，还曾经将自己的一个亲生女儿嫁给了明王朝的降将李永芳！虽然李永芳的后代后来被编入了八旗汉军牛录，但谁又敢说彼时的李永芳不是汉人？