如果我们再细心一些 ， 还会发现其实在李白同时代 ， 说得更准确些 ， 就在李白供奉翰林期间 ， 朝廷里相传另有两人也被称作“谪仙人”的 。一是相国李林甫 ， 《太平广记》载：“先是安禄山常养道术士 ， 每语之曰：‘我对天子 ， 亦不恐惧 ， 唯见李相公 ， 若无地自容 ， 何也？’术士曰：‘公有阴兵五百 ， 皆有铜头铁额 ， 常在左右 ， 何以如此？某安得见之 。’禄山乃奏请宰相宴于己宅 ， 密遣术士于帘内窥伺 。退曰：‘奇也 ， 某初见李相公 ， 有一青衣童子 ， 捧香炉而入 ， 仆射侍卫 ， 铜头铁额之类 ， 皆穿屋逾墙 ， 奔逆而走 。某亦不知其故也 。当是仙官暂谪在人间耳 。（出《逸史》）0 p- m3”（李昉《太平广记》神仙卷十九 ， 中华书局2008年3月版）另一位则是唐玄宗贵妃杨玉环 ， 因为历史的缘故 ， 杨贵妃被称作“谪仙”相对不为人所知 ， 中晚唐有位诗人窦弘馀 ， 扶风平陵人（今咸阳市西北） ， 官至台州刺史 ， 曾在其作品《广谪仙怨》的序中称：“天宝十五载正月 ， 安禄山反 ， 陷没洛阳 。王师败绩 ， 关门不守 ， 车驾幸蜀 。途次马嵬驿 ， 六军不发 ， 杨贵妃自尽 ， 然后驾发 。行次骆谷 ， 上登高下马 ， 谓力士曰：‘吾苍惶出狩长安 ， 不辞宗庙 。此山绝高 ， 望见秦川 ， 吾今遥辞陵庙 。’因下马望东再拜 ， 呜咽流涕 。左右皆泣 。谓力士曰：‘吾取九龄之言 ， 不到于此 。’乃命中使往韶州以太牢祭之 。因上马 ， 遂索长笛吹于曲 ， 曲成 ， 潸然流涕 ， 伫立久之 。时有司旋录成谱 ， 及銮驾至成都 ， 乃进此谱 ， 请名曲 。上不记之 ， 视左右曰：‘何曲？’有司具以骆谷望长安 ， 下马后索长笛吹出对 。上良久曰：‘吾省矣 ， 吾因思九龄 ， 亦别有意 ， 可名此曲为《谪仙怨》 。’其旨属马嵬之事 。厥后以乱离隔绝 ， 有人自西川传得者 ， 无由知 ， 但呼为《剑南神曲》 ， 其音怨切 ， 诸曲莫比 。大历中 ， 江南人盛为此曲 。随州刺史刘长卿左迁睦州司马 ， 祖筵之内 ， 吹之为曲 ， 长卿遂撰其词 ， 意颇自得 ， 盖亦不知本事 。……余既备知 ， 聊因暇日 ， 辄撰其词 ， 复命乐工唱之 ， 用广其不知者 。”（康骈撰、萧逸点校《剧谈录》 ， 《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月版 ， 1493页-1494页）此一事后在明人胡震亨《唐音癸签》、胡应麟《诗薮》以及清人张德瀛《词徵》等中均有提及 ， 遗憾的是不再如窦弘馀般辨别唐玄宗《谪仙怨》为谁而作 ， 窦弘馀的意思其实很明确 ， 在他看来 ， 虽然《谪仙怨》词在江南流传得很广 ， 但是人们并不知道它原本是唐玄宗为了怀念杨贵妃而创作的 。
3.《上安州裴长史书》：“又前礼部尚书苏公出为益州长史 ， 白于路中投刺 ， 待以布衣之礼 。因谓群寮曰：‘此子天才英丽 ， 下笔不休 ， 虽风力未成 ， 且见专车之骨 。若广之以学 ， 可以相如比肩也 。’四海明识 ， 具知此谈 。前此郡督马公 ， 朝野豪彦；一见礼 ， 许为奇才 。因谓长史李京之曰：‘诸人之文 ， 犹山无烟霞 ， 春无草树 。李白之文 ， 清雄奔放 ， 名章俊语 ， 络绎间起 ， 光明洞澈 ， 句句动人 。’此则故交元丹 ， 亲接斯议 。若苏、马二公愚人也 ， 复何足尽陈？倘贤贤也 ， 白有可尚 。”
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