笨拙的人才会一味的给予，而不关注他人的需求 。而“善与”的人则会根据别人的需求，选择性的给与 。
比如，八月十五要到了，人情往来在所难免，那么你的选择是“与”还是“善与”呢？
四
前段时间，我被人嘲笑了 。源于我跟一个朋友的朋友说：鬼谷子的纵横家和老子的道家，其实都讲究：无为 。
于是乎，被无情蔑视了 。
确实，这个时代，但凡经历过九年义务教育的人，总会把诸子百家的思想当成封建迷信、思想糟粕 。后来我更是听到了一种耸人听闻的说法，很长一段时间里：封建指的是儒家，迷信指的是道教 。
嗯，看来即便是儒家的日子也很不好过 。
我确实见过一些打着儒家幌子，兜售各路鸡汤的 。这类人自然也被各路知识分子们穷追猛打、口诛笔伐 。
可是，传统文化里有糟粕，其实也有精华 。比如有个叫阿信的人，就不遗余力的提炼纵横学精华，希望能跟您交个朋友 。
虽然被嘲笑且蔑视了，不过我依然坚持我的原则：纵横家的思想基因里确实有“无为” 。如果说道家是把无为抽象化了，成了形而上的道 。那么纵横家就是把无为具象化了，成了形而下的术 。
何解呢？
五
还是要从鬼谷子的思想说起，鬼谷子说“善与而不争” 。“善与”前文中已经说明，那么接下来应该是“不争”了 。
何谓“不争”？老子曰：夫为不争，故天下莫能与之争 。这句话确实很要人命，因为听起来很让人费解 。既然是“不争”，为什么又能达到“天下莫能与之争”的效用？
很显然，老子是在阐述“不争为争”的思想 。可是具体如何应用呢？
我说其实可以应用在说话沟通领域，你信吗？
相信大家在平时与人沟通时，总会经历过跟人“争论、争辩、争吵”的事情 。那么阿信想问一句：你争赢了吗？我猜结果八成是割袍断义、反目成仇吧 。
所以应该怎么做呢？鬼谷子和老子异口同声的回答：不争 。
不争？难道就惯着他？
当然不能，老子是个老滑头、老油条，信奉的是“以柔克刚”，用我妈从小教诲我的话说叫“软的克刚” 。可是俺妈只告诉我原理，却没教我具体的操作方法 。
不骗你，青少年时代的阿信一度把自己搞的软趴趴的，甚至崇拜起了颓废风格 。觉得这样才是对的 。如今想起来懊恼不已，那时候应该是满腔热血才是啊，人不轻狂枉少年 。
只怪未经人点拨，让我度过了一个颓废的花季雨季 。我能怪老子吗？我能怪鬼谷子吗？
不能 。
所以，有缘人，希望你看到这篇文字后，能够了然，传统文化的精髓不在字里行间，没点故事的人确实很难体悟鬼谷子的思想 。
?六
好的，我们言归正传，继续讲“不争为争，以柔克刚” 。
阿信并不会讲什么大道理，而且这个指挥应用起来太简单了，说了你会恍然大悟，然后嘴角38度上扬发出得意的笑容 。咱们其实可以很浅显且通俗的理解“不争”，就是不能争论 。不是不能争，而是因为争没用 。
至于到底有没有用，其实诸位心知肚明 。
既然争辩不是个好办法，所以应该怎么做呢？游说！
游说是集“居柔、守弱、不争”为一体的沟通表达方式 。一般而言，要想成功说服别人，游说者首先需要学会保持柔和、懂得守弱，不与人争 。
然后呢？
帮助别人 。就如鬼谷子说的：说之者，资之也 。想说服别人，就必须要学会帮助别人 。
一言以蔽之，为人处世一定要懂得两点：善与给予，不争为争 。
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