定心所，在在每个人的心中都具备 。
定，有许多胜名：等引，等持，三摩地，更为，高级的叫法：圆通，圆觉，妙三摩地 。定，有规律可循，有训练的体系存在 。常用的定：安那般那，这是修习呼吸的方法 。
汉传佛法中顶级的方法：《摩诃止观》，这是一种陀罗尼大定，能总持一切法的胜妙之定 。
禅宗的《坛经》，教授自性般若自性大定 。
修学国学有门径，而最高的门径无门之门 。这种智慧的方法，禅宗的《坛经》，最为微妙 。比如，经中教授：六、七因中转，五、八果上圆，这是在讲述开启自性之门的妙秘之法 。在中华的历史上，禅宗为什么能出现那么多大祖师，这不是偶然的，他是与这种智慧的方法有关 。如果我们，能够参究这种方法，修学国学，乃至了知身心世界，天地宇宙万物，一切的一切就是现前的一念觉照，这种方法至简至易，但也至圆至顿 。
对于这个奥妙，我们现在还可以来仔细分析一下：智慧的方法完全不同于西方逻辑的思维方法 。逻辑的思维方法没法打开，人本性的无尽宝藏 。打开我们人人本具的妙德，奥妙就在现前的一念之中，能够离开第六意识第七末那识，所以《坛经》说：六七因中转，五八果上圆 。五，五识也 。八，八识阿赖耶识也 。此五、八皆现量境，能离念转六、七识，能把握六、七识不妄动，就能打开无量的本性妙德 。到现在为止，西方的所有文化，他们还死死的顶着第六意识，以为大脑是产生意识的根源 。他们搞不清本心与意识的关系 。他们不知道人人有个本性真空，可以圆照法界 。在中华的智慧中，最微妙的就是有无数的训练圆照法界的这种方法 。能够获得这种方法，才能够了解人与天地，宇宙万物的实相 。西方人哪里知道中华智慧的这种妙法呢？西方人从启蒙时代就在学中华文化，但是都是基于他们的经验、方法，右手取舍来学学中华文化，所以到他们无法全盘接受中华智慧的奥妙 。到今天，西方人还无法正视中华智慧的微妙作用 。
我们人感官对世界的映像反应，这所有的聚合叫色蕴 。我们对事物的感受，叫受蕴 。后面还有想蕴、行蕴、识蕴，观察这五蕴皆空，就能在当下显现本性，这种功夫用多了，就会显现感觉到：性净明体这种状态，在这个地方是悟道的关键 。一旦悟道妙净明体这个体，就会了解五蕴就是本体的妙明显现 。能够进行这样的观照，就能开启悟道之门，内而身心，外而世界天地万物，就能用这种悟的方法来照了 。
对于大部分人来说，还无法了解自己的意识 。这要通过训练，训练的方法，佛教中也止观、般若、离念、定慧等等 。一个能够控制自己意识的人，就能够开启自己内在的妙德 。我们本性中还有无量无边的妙德妙智 。对于人的这种认识，西方人无法想象 。从久远的过去，西方人就学中华，这种古老的智慧，但是到今天他们还没有完全学到，西方人要是完合了解中华的智慧，今天流行文化就不是这种现在的情景 。让中华的智慧流布全世界，这还要靠中国人自己 。
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