第七、动善时 。水夏散冬凝,应期而动,不失天时 。所以行动要像水那样善于随时变化,因时而动,不失时机,与时偕行,把握机要 。《道德经》第三章讲的“常使民无知无欲 。使夫智者不敢为也 。”还要像第7章讲的那样“后其身”“外其身”,还有第9章讲的“功遂身退”,这些就是动善时 。
老子观察之仔细,体悟之独到,想象之丰富,比喻之精妙,卓绝千古,叹为观止!五体投地!刍狗、橐龠、玄牝、水这些比喻,实在精妙绝伦!
关于水,我们读到过很多的比喻,我们在本章开始的时候已举了很多例子,这里就不再举了 。但读了老子说的这八个方面,真是服了 。第一个方面是最重要的,是基础 。我们现在明白了,为什么说水是最神的,因为它善利万物而不争,居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时 。如果你都做到了,你就神了,你就得玄牝而神乎其神了 。
这一章最后一句,老子强调夫唯不争,故无尤 。老子说这8个特点中,最重要最重要的是不争 。只有不争,你才能专注正确的事情,不做无用的好坏之辩;只有不争,你才能超越争夺权利的陷阱,解脱了一切怨尤 。处无为之事,行不言之教,无为才能无不为啊 。
总结一下,老子说上善若水,是要我们学习水的特点——水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道 。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时 。夫唯不争,故无尤 。我们只有这样,才能达到上善 。
“上善若水”语出《老子》:”上善要水,水善利万物而不爭 。”意思是说,最高境界的善行就像水的品行一样,朴实无华是本性,泽及万物不爭名 。
【上善若水的意思,上善若水是怎么理解的】做人应以上善若水,而名志 。虽是简单四个字,但其中蕴含的是一种律已、谦躬、博爱是处事的精髓 。常思善念,力行善举 。多做些有道德,有益于别人的好事,不求回报,但求利人!所头《道德经》中的上善若水,不仅是为人之道德修养的准则 。
上善若水所含处事哲理,是非常深遂的 。水,可荡涤污浊,用的热情洗刷别人生活污垢,人心也要刷新、清空 。人在哪个吤段,就要履行那个阶段义务、责任 。做儿女的应该孝顺父母,做父母的保护儿女,在社会上应构建文明,和谐社会的责任,做力所能及的善事 。
水,可泽及万物,人类生存离又开水,不缺水的地方,水入眼不入心,一但缺水,会知道水的力量,水是人赖以生存的要素 。做人,处事应将上善若水视为膜拜向上境界 。
为人,要做到上善若水,不是一件易事,可火做以追求的目标,不看昨天谁是你,只看今天你是谁 。把善念镶嵌在灵魂深处,有价值经营自己生命 。人格如金,耍活得光明磊落 。在互联网社群时代“唱响主旋律,树立好风气,释放正能置”,主持正义,奉献大爱 。
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