谢请 。
有人会问“善恶”是什么，这挺好的，总比纠结于人“本善或本恶”要更有意义些 。
自从孟子说出“人性本善”这句话后，大家都在讨论到底是“本善”还是“本恶”，忽视了“善恶”本来是什么 。
“善恶”是价值判断的结果，价值认定要在世界观确立的前提下认定，也就是说，不同的世界观，价值判断标准是不一样的 。这是从宏观角度，也就是“人”的视野做出的分界 。从微观角度来说，每个人、每个群体、每个民族、每个国家所处的情境不同，就会有不同的价值区分 。
当然了，就“人”的角度而言，价值分类虽然最有意义，但难度也最大，需要思考的深度也最深，也是极难做到的 。我们一般人不会进入到这个思境里考虑问题，主要是思想家们为我们考虑 。
普罗大众考虑的主要是，以“我”个人或“我的”群体为思境的“善恶”区分 。因为“我”或“我们”的利益是随时变化的，因此这种思境中的“善恶”标准会经常变异，前一时可能是符合“我”利益的“善”，后一时会变成违背“我”利益的“恶” 。
这样的例子太多太多了，纠结在一起，让“善恶”根本无法区分 。比如救人是善行，假如救的是敌人还是善行吗？同样，杀人是恶行，杀敌人是恶行吗？一个很坏的人，但他的恶行没有施加于我个人，甚至对我还有好的行为，当他遇到需要帮助的时候，我帮不帮他？我们大多数时候会被这种纠结的情况搞糊涂的，无法做出清晰明确的判断 。其实我举的例子还是比较极端的，没有这么极端的，但更复杂更纠结的事例比比皆是，让生活中好似清晰明确的“善恶”变得极为难辨 。
不在“人”的角度，或者说不在世界观的基础上，要想清晰区分“善恶”真的是非常困难的一件事 。为什么社会上经常因为某一个事件争论不休？经过数不清的大讨论，可结果又如何哪？基本上无意义，最后大多不了了之了，因为所有人都从个人角度看待善恶，结果当然就是，没有结果了 。
有一个著名的心理测试:一列失控的火车开来，前面有五个工人在修铁路，旁边有个岔道有一个工人施工，你掌握着扳道岔的权力，怎么选择？
【佛说什么是善什么是恶】这个测试只是一种假想，有一个真实例子 。有一幅照片很有名，非洲一次大饥荒，某个新闻摄影师到那里采访拍照 。他的一幅作品是:因饥饿而快死去的孩子，后面立着一只等着她死去的鹜鹰 。作品震撼了所有人，骂声伴随而来，到底是该先救人，还是该先拍照？摄影师最后无法承受，自杀！
摄影师的照片救了好多人，但那个快要死去的孩子也许真死了，这到底是善行，还是恶行？
直到今天，大家基本没有跳出孔子他老人家的讨论范围，“心安否”，心安则为善，不安则为恶 。这只是个人的角度而言的 。如果只是在这个范围之内讨论，“善恶”永远会纠结在一起，极难区分出来 。
现在很多人，尤其是学佛的人，都相信“善有善报，恶有恶报”，但却不知道什么是善，什么是恶 。小乘、大乘，显宗、密宗都有各自的善恶标准，其中有相同的，也有不同的，因为层次不同，所以要求也有所不同 。
一般情况下，在小乘里讲，因贪嗔痴所做的一切都是恶，在不贪心、不嗔恨、不愚痴的状态下，所做的一切都是善;大乘讲，在自私自利的情况下，所做的一切都是恶;为众生、为人民、为大家，所做的一切都是善;为自己是恶，为众生就是善 。密宗里就高了，你能将一切观为清净圆满，这就是善;如果你有不清净、不圆满的念头和想法，都是恶 。
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