第四个见地是,涅槃 。“涅槃事实上是错觉的终止,意思是说,当你了悟真理、实相,了悟完全的实相,你就拥有涅槃贩贩贩涅槃超越边见 。”这已经是到了无边界的世界了,无穷远无穷大了 。涅槃的境界,可知万物之微,也能见得万物之大 。看见“涅槃”这俩字,我想到悟空 。
这有两层意思:
一个就是和涅槃一样的意思,了悟明空 。
一个也是《西游记》里的孙悟空,它是无法无天的,超出三界外,不在五行中,孙悟空神通广大,虽然最终没有逃出如来佛的五指山,但是在当时天地人三界,孙悟空来去自如、畅通无阻,几乎可以做到无处不达,无人能及了,超脱了三界世俗,无约无束 。
这是我理解的狭义的“涅槃” 。也许,道家说的“悟道”也是这个理儿 。
在这本书的封面,有一句话,惹人深思:在生命的大电影里,很少人拥有出离的勇气 。
以前我对佛教佛法有很多误解,基本上就是只有误解 。现在想来,都是自己直观理解,并没有深层次思考 。生命的大电影里,我们一场戏接一场戏的演出,既然是戏,演完了就应该恢复自我,继续下一场 。生命是一场大电影,但是生命中的自己是演员,同时也是导演 。在这场大电影中,我们不止一个角色,我们有很多角色,有些戏演完了就应该出离,才有精力进入下一场戏 。
不要因为演戏太久,忘记脱下面具 。
学佛并非佛教徒才可以,人人可学,进阶之路,不必拘泥,一切皆可为我所用,一切杂念亦皆可抛却,静心学佛 。
佛教可以作为我们抵达智慧彼岸的一种工具 。
如六祖慧能所做偈语:
菩提本无树,明镜亦非台 。
本来无一物,何处惹尘埃?
有此心境,亦可称思想上的涅槃了 。
值得一提的是,书中提及的世间八法 。阿底峡是印度最伟大的佛教学者之一,他说:“有八件事情让人软弱 。”指的是世间八法或我们所落入的八种陷阱:
希望受到赞美、不希望受到批评、希望得到、不希望失去、希望快乐、不希望痛苦、希望声名远播、不希望默默无闻或受到忽视 。
能做到不落入这八种陷阱,我们必须走一条修持灵性的道路,达到全知或证悟 。对于我等凡夫俗子来说,这条路没完,永远在路上 。但是值得走下去 。
读完此书,我却又想起,我在红尘中,安能没有七情六欲?五味翻陈,不知所言 。
如仓央嘉措诗中所言:世间安得双全法,不负如来不负卿?
世人六根未净,能修得悟空明心,知心之所至、行之所至,不论知多少,能知行合一,便是不错的修为了 。
大家好,我是纳兰明心,号“布鲁森林的星辰”主笔,喜欢阅读与写作,童话与育儿文章创作者,希望在头条认识更多好朋友,欢迎互相关注,一起聊聊人生 。
推荐阅读
- 《走吧,张小砚》读书笔记:跟张小砚一起走吧
- 《雏菊》开在心中那朵脆弱的爱情雏菊
- 《三十而已》女人到了三十岁,又有几个像顾佳一样,洒脱又随性
- 高邮的鸭蛋汪曾祺赏析
- 松鼠是一篇什么样的说明文
- 宋徽宗的画
- 《麻雀爱上凤凰》王子爱上灰姑娘,身份悬殊的两个人的爱情历程
- 宋代描写冬天的词
- 宋代历史小说有哪些好看的
- 宋代有没有类似世说新语的书