历来伟大的艺术家 ， 他们本身就是艺术 。以《雪中芭蕉》来说 ， 那棵芭蕉使我们想起王维 ， 他纵是在无边的大雪里 ， 也有动人的翠绿之姿 ， 能经霜雪而不萎谢 。这种超拔于时空的创作 ， 绝不是地理的求证所能索解的 。在造化的循环中 ， 也许自然是一个不可破的樊笼 ， 我们不能在关外苦寒之地 ， 真见到芭蕉开花；但是伟大的心灵往往能突破樊笼 ， 把大雪消溶 ， 芭蕉破地而出 ， 使得造化 的循环也能有所改变 ， 这正是抒情 ， 正是寄意 ， 正是艺术创作最可贵的地方 。寒冰有什么可畏呢？王维的《雪中芭蕉图》应该从这个角度来看 。
王维的《画》原文是什么？原文如下：
远看山有色 ， 近听水无声 。春去花还在 ， 人来鸟不惊 。
翻译如下：
春天过去 ， 可是依旧有许多花草争奇斗艳 ， 人走近 ， 可是鸟却依然没有被惊动 。
注释如下：
色：颜色 ， 也有景色之意 。
惊：吃惊 ， 害怕 。
《画》
看远处的山往往是模糊的 ， 但画上的山色却很清楚 ， 在近处听流水 ， 应当听到水声 ， 但画上的流水却无声 。在春天盛开的花 ， 随着春天的逝去就凋谢了 。而画上的花 ， 不管在什么季节 ， 它都盛开着 。人走近停在枝头上的鸟 ， 它就会受惊飞走 。但画上的鸟 ， 即使你走近了 ， 它也不会惊飞 。
远看山有色
远山含笑 ， 有色便是好山 ， 何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色 ， 寒色苍苍亦是佳色 ， 奇傀峭拔也是异色 ， 只因其距离而产生美感 ， 让人觉其有无限的风光 。此乃是“静境” ， 静境之美出乎首句 ， 在于有静心者能品之 。这就好比是阳春白雪 ， 一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间 。取消了浮躁者的欣赏美的资格 。在这里 ， 任何的浮躁都不行 ， 有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中 。
近听水无声 。
源头活水本是“动境” ， 而无声二字又进入静境 ， 宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟 ， 这样 ， 我们就会接近此诗此画 ， 这样心神和山水便靠近了 。一切的妙处只是因为“无声” ， 无声是一种美 。王羲之的诗中有“在山阴道上行 ， 如在镜中游” ， 便也是这种美 。有声无声都溶在一起 ， 完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此 ， 当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时 ， 便共同构成一个常人无法言语的自然之声 。
春去花还在 ， 人来鸟不惊 。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放 ， 并最终将自己的生命燃烧般的开到最美 。美到极致后 ， 飘然而去 。但此中花儿不谢 ， 只因在画中 。不仅仅是如此 ， 写的近近是画中的花 ， 是春尽之时 ， 花儿尽逝 ， 无处得美而伤怀的感触在里面 。
鸟儿不惊 ， 不知青春已尽 ， 岁月已逝 。徒留下多少悔恨 。
诗中的画似乎代表着一种梦想 ， 一种可见而不可得的梦想 ， 但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起 。但不可得已是事实 ， 诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西 。人已去 ， 空留花 ， 鸟未惊 ， 人又来 ， 没有永恒的美丽 ， 而一切的美丽都将隐于虚幻 。
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