生活在民族矛盾和阶级矛盾空前尖锐的`明末清初 。 出身小地主小商人家庭 ， 在科举场中很不得意 ， 满腹实学 ， 屡不中举 ， 到了71岁 ， 才考得了贡生 。 他牢骚满腹 ， 便在聊斋写他的志异 。
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集 ， 共有短篇小说431篇 。 其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪 ， 揭露、嘲讽污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸 ， 笔锋刺向封建政治制度 。 这类小说诗歌文学作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性 。 二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会 ， 通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇 ， 作者无情地揭开了科举制度的黑幕 ， 勾画出考官们昏庸贪婪的面目 ， 剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀 ， 谴责了考场中营私舞弊的风气 。 三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美 。 有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等 。 《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事 ， 颇具浪漫情调 。 在这些故事里 ， 塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象 ， 如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等 。 四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事 ， 具有教育意义 ， 如《画皮》、《劳山道士》等 。
《聊斋志异》是一部积极浪漫主义小说诗歌文学作品 。 它的浪漫主义精神 ， 主要表现在对正面理想人物的塑造上 ， 特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上 。 另外 ， 也表现在对浪漫主义手法的运用上 。 作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节 ， 冲破现实的束缚 ， 表现自己的理想 ， 解决现实中无法解决的矛盾 。
蒲松龄 ， 他出身于一个久已衰落的世家 ， 其父因科举不显而弃儒从商 ， 却仍不能忘怀于光复门庭 。 蒲松龄从小随父读书 ， 十九岁时以县、府、道试三个第一补博士弟子生员 ， 得到学使施闰章的称扬 。 自此文名大振 ， 而自视甚高 。 但他此后的科场经历却始终困顿不振 ， 一直考到六十多岁 ， 才接受老妻之劝 ， 放弃了仕途幻想 。 又到七十一岁时 ， 才援例得到一个已经无意义的岁贡生名义 。 在蹭蹬科场的数十年中 ， 他先是做过短期的幕宾 ， 后来长期在官宦人家为私塾教师 ， 以为糊口 。 大致从中年开始 ， 他一边教书一边写作《聊斋志异》 ， 一直写到晚年 。 书未脱稿 ， 便在朋辈中传阅 ， 并受到当时诗坛领袖王士禛的常识 。 除《聊斋志异》外 ， 他还存有相当数量的诗、词、文、俚曲等 ， 今人编为《蒲松龄集》 。
《聊斋志异》近五百篇 ， 实际包含两种不同性质的小说诗歌文学作品：
一类篇幅短小而不具有故事情节 ， 属于各类奇异传闻的简单记录；另一类才是真正意义上的小说 ， 多为神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故事 。 两类在篇数上约各其半 ， 但也有些居于两者之间 。 这些小说诗歌文学作品的材料来源 ， 据作者于书前的《聊斋自志》中称 ， 一是他“喜人谈鬼 ， 闻则命笔” ， 一是“四方同人 ， 又以邮筒相寄” ， 如此长久积累而成 。 另外 ， 相传蒲松龄常在路边备烟茶供行人享用 ， 趁机与之闲谈 ， 搜罗记录异闻传说（见邹弢《三借庐笔谈》） ， 这不太可信 ， 但《聊斋志异》中内容 ， 有许多来自民间传闻 ， 则是无疑的 。
蒲松龄的思想感情是很混杂的 ， 这也造成了《聊斋志异》内容的驳杂不一 。 这可以从几个方面来分析：其一 ， 他才华出众而毕生潦倒 ， 在科举中经历数十年的精神折磨 ， 而又以低贱的塾师身份坐馆于缙绅富贵之家 ， 这一切造成他心理上极大的压抑 。 这种压抑经常表现为对不合理的社会现实的尖锐抨击 ， 但有时也表现为对某些野蛮、阴暗现象的兴趣（如《犬奸》就是显著的例子） 。
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