其二 ， 他对许多社会问题的理性的看法实在并不高明 ， 因而 ， 当他以现实人物为小说主人翁时 ， 每每宣扬陈腐的礼教 ， 如《耿十八》、《金生色》等篇 ， 都对妇女不能守节大加鞭挞 ， 甚至认为她们活该得到悲惨的结局 ， 而《杜小雷》又写一妇女不孝顺婆婆而化为猪 ， 县令捆之示众 ， 亦立意殊恶 。 至于宣扬轮回报应 ， 更是处处可见 。 但是 ， 作为一个情感丰富、想象力出众的艺术家 ， 当他在完全是幻想的境界中描写狐鬼的形象时 ， 却又写出了本属于人类的许多美好的向往 。 当然 ， 《聊斋志异》中占主导地位的小说诗歌文学作品 ， 是批判社会现实和幻想美好人生两类 ， 这也是人们喜欢此书的原因 。
蒲松龄一生受尽科举之苦楚 ， 每言及此 ， 百感交加 ， 辛酸无比 。 书中有《三生》篇 ， 写名士兴于唐被某考官黜落 ， 愤懑而死 ， 在三世轮回中与该考官的后身为仇 。 篇末作者议论道：“一被黜而三世不解 ， 怨毒之甚至此哉！”这位名士三生不解的“怨毒” ， 也正是蒲松龄自身心态的反映 。 所以 ， 书中涉及科举的地方特别多 。 只是 ， 蒲松龄对科举制度本身并未提出否定 ， 他所特别加以攻击的 ， 是考官的“心盲或目瞽”（蒲松龄《试后示箎、笏、筠》）以致良莠不辨 。 如《贾奉雉》篇 ， 写贾奉雉每次以好文章应考 ， 总是名落孙山 ， 最后把“不得见人之句”连缀成文 ， 却高中第一名 。 又如《司文郎》篇 ， 写一神奇的瞎和尚能用鼻子嗅出烧成纸灰的文章的好坏 ， 他嗅糊涂考官所作的文章 ， 竟立时“向壁大呕 ， 下气如雷” ， 真是所谓“屁文” 。 这一类故事中 ， 作者主观情绪的宣泄最为强烈 ， 尖锐当然是尖锐的 ， 但难免夸张太过 。 书中攻击科举弊端 ， 写得最有意义应是那些反映考生在精神上遭受巨大折磨、灵魂被扭曲的小说诗歌文学作品 。 如《王子安》篇 ， 写王子安屡试不第 ， 在一次临近放傍时喝得大醉 ， 片刻间梦见自己中举人、中进士、点翰林 ， 于是一再大呼给报子“赏钱” ， 又想到应“出耀乡里” ， 因“长班”迟迟而至 ， 便“捶床顿足 ， 大骂‘钝奴焉往？’”酒醒之后 ， 始知虚妄 。 这一种描写 ， 确是入木三分 ， 包含了作者深刻的心理反省 。 篇末“异史氏”的议论总括秀才入闱前后 ， 忽异想成狂 ， 忽沮丧欲死 ， 神昏志迷的情态 ， 令人感慨不已 。
蒲松龄一方面社会地位不高 ， 深知民间疾苦 ， 另一方面 ， 又与官场人物多有接触 ， 深知其中弊害 ， 因此 ， 写出了一些优秀的揭露政治黑暗的小说诗歌文学作品 。 如《席方平》写冥界贪贿公行 ， 含冤者负屈难伸 ， 受尽恐怖的摧残 ， 实是现实社会的一种浓黑的缩影 。 又如《促织》 ， 写因为皇帝好斗蟋蟀 ， 各级官吏纷纷进贡邀宠 ， 里胥假机聚敛 ， 造成民间家破人亡的惨剧 。 这一类具有现实意义的小说诗歌文学作品 ， 在全书中占有相当比例 。
但《聊斋志异》长期以来受到人们的喜爱 ， 最主要的原因 ， 是其中有许许多多狐鬼与人恋爱的美丽故事 。 像《娇娜》、《青凤》、《婴宁》、《莲香》、《阿宝》、《巧娘》、《翩翩》、《鸦头》、《葛巾》、《香玉》等 ， 都写得十分动人 。 这些小说中的主要形象都是女性 ， 她们在爱情生活中大多采取主动的姿态 ， 或憨直任性 ， 或狡黠多智 ， 或娇弱温柔 ， 但大抵都富有生气 ， 敢于追求幸福的生活和感情的满足 ， 少受人间礼教的拘束 。 像《婴宁》中的狐女婴宁 ， 永远天真地笑个不停 ， 嬉闹玩耍 ， 绝无顾忌 ， 丝毫未曾受到人间文明法则的污染；又像《翩翩》中仙女翩翩 ， 能以树叶制作锦衣 ， 每当情郎意有旁骛 ， 便不动声色地让他的衣衫变回片片黄叶 ， 当场出丑 。 作者艺术创造力的高超 ， 就在于他能够把真实的人情和幻想的场景、奇异的情节巧妙地结合起来 ， 从中折射出人间的理想光彩 。
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