典妻婚属于什么形态的婚姻,典妻制度是人类买卖婚姻的一种，为什么清代会出现这种制度？ _生活知道

1、典妻制度是人类买卖婚姻的一种,为什么清代会出现这种制度?清代出现典妻制度更多的原因是因为社会原因导致的，当时的社会风气使然，当时的人民贫富差距比较大，很多农民穷到吃不起饭只能“卖妻”，妻子在他们眼里就相当于他们最后的私有财产，被逼无奈只能将妻子典当了，当然，等情况好转的时候他们也可以把他们妻子赎回来，其实也是一种被逼无奈的做法。
据百科解释，典妻制度是人类买卖婚姻的一种形式，跟娼寮一样，算是对正式婚姻制度的一种补充。“典”为典当，卖的意思，说白话一点就是“卖老婆” 。但它与真正的“卖老婆”之前还有一定的区别，有“典”就有“赎”，到期限时是可以将老婆赎回的，但若是过了期限仍未赎回，那就是“死当”了，以后与你再无关系。
典妻制度的出现大概有这几方面的因素：1、传宗接代观念的影响， 2、生活所迫 3、政府约束不够 4、封建社会夫权思想的影响。
在中国古代，“夫权”和“父权”常年积在女性的思想中。嫁人后的女性，是依附于男性的，无论丈夫做出什么样的决定，你都没有反驳的权利，在以夫为纲的当时，典妻制度女性是没有发言权的，哪怕她们有多么的不愿意，那也没有办法。
典妻其实就是租赁和典当，对象是自己的女人。在古代，自然环境恶劣，基本上靠天吃饭，很多农民受到自然灾害的原因，随时可能破产。一旦遇上天灾，家里的老小没办法养活。而这个时候，如果自己有媳妇，那就拿出去典当。将媳妇典当给那些地主或者没有老婆的人，从而以获取钱财。
因为清代的时候女子的地位比较低下，而且那个时候人们的家庭状况不是很好，所以家里机子多的男的会去典当妻子。
在清代女子的地位比较低下，男子可以一夫多妻也可以休妻，所以那时候男性对女性有支配的权利。
因为清朝的女性地位还是很低下的，再加上社会经济发展的比较落后，所以就有了典妻制度。
因为当时女性的地位极低，他们认为女性就是为了男人而服务的，所以才会出现这种情况。

2、古代的“典妻婚”是什么制度?怎么出现的?【典妻婚属于什么形态的婚姻,典妻制度是人类买卖婚姻的一种，为什么清代会出现这种制度？】历史发展多年，女性在历史发展中一向是处于弱势，有很多制度都是对于女性的压迫，就比如典妻婚。在古代社会娶妻子，虽然不像现在这样，要房要车要彩礼，虽然花的钱不多，但对于一些穷苦人家来说，仍然是无力负担，但是在古代娶妻生子又是一个非常重要的任务，所以为了在很穷的情况下，给自己留一个后代，就出现了典妻婚。
一、传宗接代的过分渴望
在古代尤其是到了战争年间，百姓吃饱穿暖都是问题，又怎么有钱娶妻生子呢?因此便产生了一种畸形有违伦理的社会关系。那就是把自己的妻子租给穷困人家，让妻子为别人生儿育女，任务完成之后再回到原来的家。古代女子地位有多低是我们无法想象的，就连大文豪苏轼都曾经用自己的小妾换来一匹马。所以对于他们来说，妻子也是可以用来典当的。
二、就是一种买卖婚姻
这也是属于买卖人口，但是在那个社会连吃饱穿暖都是问题，又怎么会把这种事情列入法律呢。并且他还变成了一种契约，一种合法的契约。根据双方的家庭情况和女子状况来定一份契约。契约的主要内容就是价格，能生养就高一些，不能生养就低一些，时间一般都是三五年，直到能生下孩子为止，还不能是女孩，一定得是个男孩。
三、从开始到截止
典妻最早出现在汉代，当时这种妻子和孩子的买卖是完全合法的，到后来尽管有些王朝专门禁止这种典妻之风的陋习，但是没有真正禁止，仍有一些暗地里的交易，对于妇女来说无疑就是一张卖身契，到别人家为别人生儿育女，最后还要骨肉分离。这种制度一直到新中国成立才终于消失。
典妻制萌芽于南北朝，跟典当物品一样，先签约，一般3-5年。别人出资，其间妻子就是别人的了。到期妻归。典妻分为质妻和雇妻。质妻，到期需付款赎回。雇妻，到期不付款。成语“典妻鬻子”中的“典妻”也就是这个意思。鬻：读yù，卖。宋朝典妻现象普遍，《元史•刑法志》曾“禁止之” ，但明清依然盛行。到了清代，中国的典妻现象达到了“全盛” 。直到民国，典妻制度才由盛而衰……
典妻制度是人类买卖婚姻的一种，它和娼妓制度一样，都是正式婚姻制度的一种补充。它的历史可谓“源远流长”，早在汉代就有记载。出现的原因:生活极度贫困，出于随俗、从众的心理。夫权思想的影响很深，妇女地位十分低下。
典妻婚在古代是正式婚姻的补充形式，其实就是嫁妻卖子的行为。典妻婚的形式是丈夫将妻子典当给他人之后，典权人要与其结为临时夫妻以传宗接代，期满之后则按约定赎回，如果不赎回就归属典权人。
典妻婚就是买卖婚姻的一种形式，一般是家庭生活比较困难了，需要卖老婆来维持，另外一种就是将老婆和家产输给别人了。

3、古代的典妻是什么意思典妻制度是人类买卖婚姻的一种，它和娼妓制度一样，都是正式婚姻制度的一种补充。它的历史可谓“渊远流长”，早在汉代就有记载。《汉书?主父偃传》记载：“男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养。”由于战争频繁，大量民众无法自活，《汉书?贾捐之传》记载：“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”卖妻是以妻子作为商品进行买卖，尽管还不是完整意义上的典妻婚，但它为后来的典妻现象作了准备。典妻虽说是一种临时性的婚情方式，却也很是讲究仪式的，一般要经过媒证、订约、下聘、迎娶等环节。一般典妻均经过订立契约的过程。契约主要写明出典妻的时间、租价及备往事宜。典期一般为3至5年，典租价以妇女的年龄大小、典租时间的长短而定。对承典的人说来，对自己所要典的女人都会提出条件的，比如必须具备生育能力，出典期间不得与原来的丈夫同居，更不能回家照看自己的孩子哪怕看一眼也不允许等，并将这些要求写到契约中去。契约对于那些被出典的妇女来说无疑等于卖身契，契约一旦成立，被出典的妻子就得供人玩弄，为人生儿育女，最后还得与自己所生之子女骨肉分离。我国的典妻风俗主要流行于南方地区，特别是浙江。典妻的盛行，直到民国才开始转衰。新中国成立后，典妻的现象才彻底消失。
“典妻”又称“承典婚”、“借肚皮”、“租肚子”等,指的就是借妻生子,为旧社会买卖婚姻派生出来的临时婚姻形式,与现代社会“借腹生子”有着不少相似

4、中国古代婚姻类型包括古代婚姻形式:抢夺婚、买卖婚、交换婚、服役婚、聘娶婚、选婚与罚婚、赠婚与赐婚、收继与续嫁、招赘婚、养息婚、指腹婚、小女婿婚、荒婚、招夫婚、典妻婚、雇妻婚、虚合婚、转房婚、表亲婚、频度婚、共妻婚、阿注婚、实验婚、自愿婚、私奔。
中国古代学者无从知道达尔文和他的进化论，但某些记载却与西方学者的研究结果不谋而合。《淮南子.本经训》：男女群居杂处无二别。《列子.汤问》：男女杂游，不聘不媒。游，乃是男女两性间的自由结合，媒，乃是婚姻的中介人角色，聘，则是两性结合所经过的社会程序。根据类似的表述，学者们推测说：原始群婚之早期阶段，兄弟姐妹、上下辈之间的婚配是毫无限制的。但是，这只是一种推测，或者说想象。《吕氏春秋》云：昔太古无尝君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。《管子.君巨篇》也云：古者未有夫妻匹配之道。
我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制。即使皇帝也只是有一个老婆，但那个时候的内容只要有条件，可以娶很多个老婆，但那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。如《红楼梦》里的赵姨娘。
中国古代的婚姻制度是中国古代文化史研究的一个重要课题。在人类社会的三大生产中，婚姻是实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体。由于人类自身生产使人类的生命得到延续，从而形成各种人际关系以及社会文化心理和礼俗。人类为了生存和发展，必须从事于生产资料和生活日用品的生产，其中一些产品则成为文化的物化成果；而人类精神生产所形成的社会意识形态和价值观念，又作为精神文化反作用于物质生产和人类的自身生产。
中国古代的婚姻制度是宗法制度下的包办和买卖婚姻,婚姻是男女双方家族的事情,婚姻的成立和解除由家长决定。在这种男子为中心的宗亲制度下,夫妻的关系是极不平等的,夫权至上,“夫者倡,妇者随”,女性附属于男性,没有独立的人格;婚姻和家庭是家族伦常关系的载体,所以在其中充满的伦理和道德的约束,而这造就了相对稳定的婚姻关系,女子要从一而终的要求培养了爱情的专一和忠诚的传统,家长制的控制使两性关系归于单纯,扼制了婚姻道德的沦丧。

5、人类婚姻的发展类型经历了哪些阶段?人类婚姻经历的发展类型有：抢夺婚、服役婚、表亲婚、交换婚、转房婚、招养夫婚、典妻婚、童养婚、指腹婚、冥婚、共妻婚、走婚、试验婚和自愿婚等。
抢夺婚：俗名叫抢婚，也称劫夺婚、抢劫婚，是盛行于以男性为中心的游牧时代。此时因女子已是男子的所有物，所以成为部落与部落、民族与民族之间发生斗争时的掠夺对象。自愿婚：以男女双方以性爱为手段的正常婚俗，双方在经济、情感、生活各方面保持了平等与均衡。
婚姻的本质和意义：
婚姻是为了社会关系的稳定，为了感情的需求，繁衍后代只是婚姻的结果，当然，不可否认，婚姻对于男女关系和家庭的稳定以及后代的养育培养是很重要的。
但是婚姻的根本是出于感情的交换，感情上需要一个稳定的伴侣，所以出现了婚姻，婚姻是爱情的升华，是稳定的爱情关系，就连繁衍后代也在一定程度上是有稳定夫妻关系建立社会和谐的作用。