作者：知乎用户
链接：https:/
无意翻到此帖，挖个坟 。
老规矩，先讲结论：
其实从现代角度来讲，七情六欲只是一个成语，里面的七与六已经成为虚词，基本深究不了 。泛指人类的正常情感与心理活动 。（可以理解为，情：情感，欲：欲望）
好吧，如果你一定要知道是哪七情哪六欲的话，继续往下翻 。因为很多引文，所以有点长 。。。
【七情六欲指什么，七情六欲指的是什么?七情六欲是哪七情哪六欲】而从出处上来说，七情跟六欲是分开来的，而且在不同的出处中解释不一，可见第一次被当作成语使用的时候，作者并不想去深究到底是七情七欲还是八情九欲 。
第一次被当作成语使用，应该是这里：
清·李汝珍《镜花缘》第七回：“至求仙一事，无非远离红尘，断绝七情六欲，一意静修，自然可入仙道了 。”
分开来说的话，一般认为，七情的出处有3个：
1、《礼记·礼运》喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之 。但其实礼记这一段是在讲人情人义，情的划分里本来就包含了“欲” 。很显然，跟“七情六欲”里面的情并不是同一回事 。
何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能 。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义 。讲信修睦，谓之人利，争夺相杀，谓之人患 。故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉 。故欲恶者，心之大端也 。人藏其心，不可测度也 。美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？
2、佛教说法：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲
这个我也不知道具体出自哪本经书，只不过学佛之人好像都这么讲 。好在能查到的地方说法都很统一，也就不去深究了 。
但是这个说法其实基本跟礼记的雷同，而且同样包含了“欲”在其中 。我个人是不大能接受的 。
3、中医说法：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
说实话，虽然这个七情六欲的用法上跟中医根本搭不上边，大家使用这个成语的时候也并不是从身体健康角度出发来考虑的 。但是这个七情的划分，逻辑上比上面两种都要更多得通一些 。好歹把恐惧和吃惊两种情感算进去了 。
其实还有别的说法，喜怒哀乐xxx什么的，应该是被另一个成语喜怒哀乐所影响了 。出处不可考了 。关键是没什么意义 。上面各种划分，真深究起来，没一个全的 。
镜花缘里说的是求仙，所以从语义上来说，应该跟佛教的说法关联度更大一些 。
至于六欲，同样有好多种不同的说法：
1、按《吕氏春秋?贵生》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，
故所谓尊生者，全生之谓；所谓全生者，六欲皆得其宜也 。所谓亏生者，六欲分得其宜也 。亏生则於其尊之者薄矣 。其亏弥甚者也，其尊弥薄 。所谓死者，无有所以知，复其未生也 。所谓迫生者，六欲莫得其宜也，皆获其所甚恶者 。服是也，辱是也 。辱莫大於不义，故不义，迫生也 。而迫生非独不义也，故曰迫生不若死 。奚以知其然也？耳闻所恶，不若无闻；目见所恶，不若无见 。故雷则掩耳，电则掩目，此其比也 。凡六欲者，皆知其所甚恶，而必不得免，不若无有所以知 。无有所以知者，死之谓也，故迫生不若死 。嗜肉者，非腐鼠之谓也；嗜酒者，非败酒之谓也；尊生者，非迫生之谓也 。推荐阅读
- 色彩的有趣现象有哪些，小学二年级有关色彩的有趣现象有什么？
- 万安县历史出了什么名人
- 通俗易懂是什么意思，怎样通俗易懂地解释内卷是什么意思?
- 球门为什么是长方形的
- 如何解决蛋糕糊有颗粒，做蛋糕时蛋黄糊有颗粒是什么原因？
- 黄桃罐头为什么加盐，做桃罐头为什么要放盐？
- 韩国铁线虫电影叫什么
- 猫和老鼠中的老鼠叫什么名字
- 虎年正月十八百年难遇，寅年、寅月、寅日、寅时，需要注意什么
- 什么样减肥方法最好？最科学的减肥方式并不是少吃多动