社会意识的本质特点是,简述社会意识的一般特点 _生活知道

1、简述社会意识的一般特点社会意识的相对独立性是社会意识的一般特点
社会意识的相对独立性是社会意识的一般特点。社会意识依赖于社会存在，但它又对社会存在表现出一定的独立性即相对独立性。
社会意识的相对独立性表现在：
（一）社会意识的变化发展和社会存
在的变化发展的非完全同步性。这种非完全同步性表现为两种情况：
（1）社会意识的变化发展往往落后于社会存在。这是因为人们对变化了的社会存在的认识需要有一个过程。而且在阶级社会中，反动阶级总要利用过时的社会意识为其反动政治目的服务。所以，当社会存在变化了，旧的社会意识不会立即相应地发生变化，特别是离经济基础较远的宗教、哲学等社会意识形态的变化更为迟缓。
（2）某种先进的社会意识能反映社会存在的发展规律和发展趋势，因此，对社会存在的发展可作出某种预见。
（二）社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。一般说，社会意识的发展水平是与经济发展状况相一致的，但往往出现经济发展程度较高的国家而社会意识水平不高和经济发展比较落后的国家而其社会意识领域却超过经济发达国家的情况。这是因为社会意识的发展，不仅受到经
济状况的制约，而且要受到各种具体历史条件诸如政治背景、阶级斗争形势、历史传统、民族特性以及国际条件的重大影响。但这种不平衡性也是相对的，先进的社会意识之所以能在经济比较落后的国家出现，仍以经济发展的一定水平为前提。
（三）社会意识的历史继承性。作为社会存在的反映，社会意识有其客观基础和现实根源，同时又和以往社会意识的成果有着历史继承关系。因此，任何一种社会意识及其形式的构建，不仅主要地从现实的社会存在中汲取养份，反映社会存在发展的客观要求，概括当今社会实践的新鲜经验，提炼现实生活提供的思想资料，而且还要在内容和形式上批判继承过去的历史遗产。今日的社会意识又成为后人利用的思想资料。社会意识的历史继承性使人类的精神文明日积月累，世代相传，不断丰富和发展。但对社会意识的遗产，不能兼收并蓄。继承什么，如何继承，归根到底受到现实社会存在及其发展要求的制约。根据现实的需要，区别对待，去其糟粕，取其精华，在批判继承中超越历史。
（四）各种社会意识形式间的相互影响和相互作用。社会意识及其形式是一个庞大的体系，其中，各种形式在内容上相互影响、相互渗透，并相互联系、协同地对社会生活起作用。各种社会意识形式之间以什么方式、发生什么作用，归根到底是由社会存在所提出的需要和提供的可能所决定的。在阶级社会中，政治、法律思想对其他社会意识的形式影响最大。各社会意识形式既反映经济又受到政治的重大影响，并往往以政治为中介反映并反作用于经济，其他社会意识形式亦对政治、法律思想产生影响。
社会意识各形式间的相互作用表明：经济不是唯一起作的因素。正确揭示社会意识各形式间的相互作用，阐明政治在经济和思想间的中介作用，将有助于说明经济的最终决定作用，既反对了唯心史观，又避免了历史观上的机械论。
社会意识的一般特点，是指贯串在各种社会意识形式之中，各种社会意识形式都具有的本质特征，表现在以下几个方面：
1、社会意识依赖于社会存在，具体表现在:首先，社会意识的内容来源于社会存在。其次，社会意识随着社会存在的发展而发展。再次，在阶级社会里，作为社会存在的反映，社会意识的某些形式具有鲜明的阶级性。
2、社会意识具有相对独立性，具体表现在:首先，社会意识与社会存在变化发展的非完全同步性。其次，社会意识与社会经济发展水平的不平衡性。再次，社会意识的发展具有历史继承性。最后，社会意识各种形式之间相互作用、相互影响。
3、社会意识具有能动性。这是社会意识相对独立性的一个重要表现。社会意识的能动性亦称社会意识对社会存在的反作用，这种反作用有两种情况:一是先进的社会意识对社会存在发展起积极的推动作用，促进社会向前发展一是落后的或反动的社会意识对社会存在发展起阻碍作用，延续历史发展的进程。
扩展资料
社会存在和社会意识关系问题作为马克思主义哲学唯物历史观的基本问题，与思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题，是一脉相承的。社会存在与社会意识的关系问题，是划分在历史观上根本对立的两种观点唯物史观和唯心史观的基本依据。
马克思主义哲学坚持社会存在决定社会意识，坚持社会历史中的决定性因素是生产力的发展，坚持人民群众创造历史。马克思主义哲学的这个观点，结束了历史观上的唯心主义，坚持了真正辩证和彻底的唯物主义。
社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的总体反映。它包括人们的意识形态和风俗习惯、社会心理等等。社会的意识结构建立在社会的经济结构基础之上并受社会的政治结构制约。社会意识具有自身的结构、特点和作用。
社会意识的一般特点,是指贯串在各种社会意识形式之中,各种社会意识形式都具有的本质特征,表现在以下几个方面：
(1)社会意识依赖于社会存在,具体表现在:首先,社会意识的内容来源于社会存在。其次,社会意识随着社会存在的发展而发展。再次,在阶级社会里,作为社会存在的反映,社会意识的某些形式具有鲜明的阶级性。
(2)社会意识具有相对独立性,具体表现在:首先,社会意识与社会存在变化发展的非完全同步性。其次,社会意识与社会经济发展水平的不平衡性。再次,社会意识的发展具有历史继承性。最后,社会意识各种形式之间相互作用、相互影响。
(3)社会意识具有能动性。这是社会意识相对独立性的一个重要表现。社会意识的能动性亦称社会意识对社会存在的反作用,这种反作用有两种情况:一是先进的社会意识对社会存在发展起积极的推动作用,促进社会向前发展一是落后的或反动的社会意识对社会存在发展起阻碍作用,延续历史发展的进程。
社会意识具有独立性.
①社会意识与社会存在发展的不平衡性
②社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性
③社会意识对社会存在的能动的反作用.

2、简述社会意识的一般特点。。。急!!社会意识的相对独立性是社会意识的一般特点
社会意识的相对独立性是社会意识的一般特点。社会意识依赖于社会存在，但它又对社会存在表现出一定的独立性即相对独立性。
社会意识的一般特点是指各种社会意识形式都具有的本质特征，贯穿在各种社会意识形式之中。

3、社会意识的本质特点是?一切社会意识所共有的本质特征在于它们是对社会存在的反映.
社会意识是社会的精神生活过程,是社会物质生活过程的反映：社会意识是社会存在的反映；社会存在是第一性的,社会意识是第二性的.这是唯物史观关于社会意识本质的观点,也是人类关于社会意识本质的唯一科学的看法.
社会意识包括人们在社会实践中形成的一切意识要素和观念形态.它可以从三个角度来划分：①从人们对社会存在反映的深浅程度来看,社会意识包括：日常的、普通的意识和理论的、高级的意识；②从社会意识对社会存在反映的形式来看,社会意识包括：政治的、法律的、道德的、艺术的、宗教的、科学的、哲学的等不同形式；③从社会意识反映的不同内容来看,社会意识包括：社会意识形态和非社会意识形态.社会意识形态是指：政治、法律、道德、宗教、哲学等反映社会经济基础的社会意识形式；非社会意识形态是指语言学、逻辑学以及各门自然科学等等.
社会意识是社会存在的反映，具有相对独立性

4、一切社会意识所共有的本质特征是在于它们具有阶级性吗?还是对社会存在…你的问题是把两个问题混淆了。
首先，社会意识包括：社会意识形态和非意识形态（还有社会心理），其中社会意识形态包括：哲学艺术宗教道德政法思想，社会意识形态具有阶级性，而非意识形态不具有阶级性。
其次，是社会存在决定了社会意识。其中反应到社会意识中的阶级性，是生产力在低级阶段的产物。
所以，你必须先把社会意识分开，一部分具有阶级性；这个阶级性是生产力的低水平的产物，也就是社会存在所决定的社会意识，也就是社会意识对社会存在的反应。
一切社会意识所共有的本质特征是在于它们具有阶级性吗？不是。不只是阶级性。何况本身就没有什么本质。
还是对社会存在的反应？不只是。
对社会存在的反应肯定对。那阶级性呢？共同性的东西有很多，因为本没有本质这个东西。
一切社会意识所共有的本质特征是人类的快乐性或幸福性，因为追求快乐幸福是人类的最终目标，也是人类最大、最基本的本性。一切的国家、民族、种族、阶级….等等都要服从快乐幸福的最大本性。换句话说，快乐幸福的本性超越了社会的阶级性。

5、意识的本质是什么,意识的意义又是什么意识的本质：
1、意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官；
2、意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映；
3、意识是社会的产物，从起源来说，人类意识是社会性劳动创造的。
意识的意义：
　?。ㄒ唬⑷四芄荒芏娜鲜妒澜?
1、意识能动性的特点
　?。?）、意识活动具有目的性
　?。?）、意识活动具有主动创造性和自觉选择性
　?。?）、世界上是尚未认识之物，而没有不可认识之物
　?。ǘ⑷四芄荒芏馗脑焓澜?
突出表现在能够能动的改造世界。
1、意识对改造客观世界具有指导作用
2、意识对人体活动具有调节和控制作用
意识的起源：
意识的产生既是一个自然历史过程,又是一个社会历史过程.
意识是物质世界发展到一定阶段的产物.物质从自身发展中产生能思维的生物,经历漫长历史过程.在这一过程中,有三个决定性环节：/1、由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；
2、由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；
3、由一般动物的感觉和心理到人的意识的产生.
纯粹的动物心理不会自发地产生意识.意识是同人类社会一起产生的.意识是社会性的劳动、语言和人脑的必然产物,在这个意义上,我们说意识是社会的产物。
1、劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能；
2、作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；
3、在劳动和语言的推动下,猿脑变成人脑,为意识的产生和发展提供了物质基础。
由此可见，人类意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会的直接产物。
意识的本质：
意识是物质的产物,但又不是意识本身；意识离不开物质,但又不同于物质而具有精神现象的特征。
意识是特殊的物质――人脑的机能。
人脑是意识的物质器官。
意识作为人脑的机能,是人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的精神活动。
人脑只是思维的器官,并不是思维的源泉.意识是对客观存在的主观映象,是人脑对客观世的反映过程,是对外界输入的信息不断加工制作的过程。
意识活动中主观与客观的统一,可以从以下几个方面来分析：
1、从意识的主观形式和客观内容来看；
2、从意识的主观差别和客观根源来看；
3、从意识的主观特征和客观基础来看（歪曲虚假的主观映象仍然是对于客观对象的反映）。
意识是物质的一种高级有序组织形式。
生物由其物理感知系统能够感知的特征总和以及相关的感知处理活动。人脑对大脑内外表象的觉察。作为一种特殊而复杂的运动，可以反映（映射）真实世界以及非实有意识自身的运动，可以正确映射真实和意识本身规律，也可不正确或歪曲反映。
意识的存在可以分为静态和能动两种状态，静态意识一般以编码形式存在，比如语言文字，声音，图像，软件或其它静态物质载体，意识能动态可以继承静态形式而提升意识范围和水平。
静态和能动态互相作用是新意识产生的重要源泉之一。这种定义的出发点源自于物质永恒运动绝对性和静止的相对性。对人工智能有一定参考意义。
扩展资料
在心理学中，意识是“人所特有的一种对客观现实的高级心理反映形式” 。作为人所特有的心理现象的意识，它是包括感觉、知觉、思维在内的一种具有复合结构的最高级的认识活动，思维在其中起着决定性的作用。
它是人类以共同劳动等实践活动为基础结成的社会中同语言一起产生、又随着社会历史的发展而发展的。它是借助于第二信号系统而实现的脑对客观现实的反映，它具有自觉性、能动性、创造性等特点。
在人的各种心理活动中，它发挥着调节、控制、指导的作用，它不仅是社会的产物，而且在阶级社会中还会带有阶级性色彩。
“从广义方面来理解，‘意识’是指与物质相对的活动的结果，用作名词，如知识、思想、观念等等，哲学中常说的‘物质决定意识’这‘意识’是精神的东西，‘意识’与‘心理’是相通的，但二者内涵不完全相同。”
从狭义方面来理解，‘意识’是指人的认识活动，用作动词，如‘意识到’，所谓‘意识到’也就是‘认识到’ 。心理学中所说的意识，就是指的‘意识到’ ，即人的心理活动，它是一种认识形式，也是一种反映形式。
在医学上，意识是指‘神志清晰状态’或‘醒觉状态’ ，在精神医学上，意识是指病人整个精神活动的清晰程度和清晰范围。”“‘意识’作为人的一种高级认识活动，包括对环境和人自身的识别能力及其清晰的程度。”
参考资料来源：百度百科―意识
当现实与想象差距较小的时候，我们称之为错觉，差距比较大的时候被称为幻觉。很有可能当某人出现幻觉看到常人所看不到的东西，其实那才是真实存在的
本质：意识是人脑对客观事物间接的和概括的主观反映,“反映”一词过于被动,无法显示意识主体的地位和主动性,更谈不到什么创造性了.更准确的说法应该是：意识是人脑对刺激的反应.
意义：意识是思维主体对信息进行处理后的产物.没有思维主体及思维活动就不可能产生意识.思维主体是可对信息进行能动操作（如采集、传递、存储、提取、删除、对比、筛选、判别、排列、分类、变相、转形、整合、表达等等作业）的物质.思维主体既有自然进化而形成的动物（比如人类）,也（会）有逐渐发展完善的人工智能产品.
【社会意识的本质特点是,简述社会意识的一般特点】意识的本质:意识是特殊的物质――人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一(意识在内容上是客观的，在形式上是主观的) 。