老人自办葬礼,办理丧事一般都是什么流程呢？需要几天，从人去世开始算 _生活知道

1、办理丧事一般都是什么流程呢?需要几天,从人去世开始算办理丧事一般都是什么流程呢？需要几天，从人去世开始算
因每个地方风俗不同，具体的做法也不一样。但是流程大同小异，你可以结合当地的风俗进行增减。
流程：一是去找殡葬车；二是给亡者擦拭遗体并穿寿衣寿衣；三是小殓。咽气后，如果死者上边没有长辈就将尸体停放在堂屋正中，否则只能停放在偏房，叫“小殓” 。；四是报丧，丧家给至亲好友送信，请来“探丧”，瞻谒遗容。五是请”阴阳先生”来验视死者，看看丧葬忌讳。
停灵天数均为单数，停灵天数根据主家实际情况而定，一般为三天、五天、七天。
详细过程：1,家属来人或打电话请与殡仪服务中心联系，确定丧事的时间，选定殡仪馆，预定殡仪车、告别室等事宜。
2, 给亡者最佳的穿戴时间，是在先人咽气之前，穿戴完毕为佳，这样才能确保先人衣物完整的西去。穿戴的顺序是先里后外，先下后上。绊手丝、绊脚丝是在给先人指路后，入殓前，缠在双手和双脚上即可。
给装老衣服，不能有兜，如果有兜，必须剪开兜底。所有的衣物不可带有任何动物皮毛，尤其是先人不能穿皮鞋，不能穿带皮毛的寿衣下葬。给先人焚化衣物的时候，要叠好后配以纸钱焚化，不可胡乱挑拨，焚化不尽。
3,搭丧棚、设灵堂,上贡品：上插三根缠有棉花绒筷子的半熟倒头饭一碗，馒头左右各五个，金丝供一个，背鸡血块的倒头生公鸡一只，荤菜二碗，素菜二碗，贡酒三杯，供茶三杯，筷子五双，干鲜果品单样单数，其中要注意的是，所有贡菜不可用牛肉和马肉。摆祭用的祭菜需格外另备，不在此中。
4,朋友亲属来祭拜上香，家属需要还礼表示感谢，客人走了不能送，这是规矩都不会挑的。
5,出殡时有长子或者长女在灵车前摔盆，车队有了以后，老头烧枕头用五谷给家里撒遍，火化告别以后，就是答谢亲友去吃饭。
备注：在出殡之前，就要开始拆灵棚，灵棚一拆完，马上起灵，不可停留。抬棺材的必须是已婚有子嗣男性，且属相不与死者犯冲。棺材抬上灵车后，不能停留等待，马上出发。待灵车从家中走干净之后，马上将停尸板和垫棺木拉去十字路口处或报庙处焚化即可。
先人下葬日、七日、百日、周年日若逢农历占七日和八绝日（八绝日即农历立春、夏、秋、冬节气的前一天和后一天）必须错开祭拜，且祭拜日只可提前，不可延后。
每年清明前后是传统的祭奠时节。其他时间如春节、鬼节以及死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。现在殡葬部门开始实施网上祭奠计划，更方便祭奠亲人。
家里老人去世办理丧事一般几天
我提倡 “厚养薄葬” 的新风尚。
老人在世的时候，尽可能孝顺，能够快乐的度过舒适的晚年，比什么都好。
坚决反对、鄙视那些 “活着不孝、死了乱叫” 的卑劣行径！
老人的丧事，尽可能从简，不铺张浪费，不讲究排场，破除陈规陋习。
丧事过后，应该迅速从哀痛中解脱出来，尽快恢复正常学习、正常工作、正常生活。
93岁人去世怎么办理丧事
节哀顺变~~~
办理丧事一般程序
一、开据死亡证明：
正常死亡的遗体凭医疗卫生部门所出据的“居民医学死亡证明书”，五保户或故于家中的老人可凭居委会、村委会出据的死亡证明，到就近的医院换取医疗机构出据的死亡证明。
非正常死亡者或无名尸，凭区县公安、司法部门出据的死亡证明办理火化手续。
二、联系丧事业务点:
家属来人或打电话请与殡仪服务中心联系，确定丧事的时间，选定殡仪馆，预定殡仪车、告别室等事宜。
三、接送遗体:
办理丧事当天，按照事先约定好的时间、地点等候殡仪车，同时携带好死亡证明。
四、在殡仪馆:
举行告别仪式，火化遗体后，挑选骨灰盒，最后交纳丧葬费用。如若当日取走骨灰需提前声明。
五、怎样存放亲人骨灰:
包括：骨灰堂、壁式安葬、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海
六、祭奠事项：
每年清明前后是传统的祭奠时节。其他时间如春节、鬼节以及死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。现在殡葬部门开始实施网上祭奠计划，更方便祭奠亲人。
宁波办丧事一般需要几天？
一般是三天结束,
香港办理丧事的流程
一．中国传统殡葬流程简介：
中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。
二．主要过程有：
1.小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
2.报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
3.奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
4.停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。
5.守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。
6.大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
7.出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿” 。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。
8.烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七” 。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。
9.守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。
10.牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
11.囿年：就是死者一周年。
12.三年：就是死者第二个周年。三年后，就可以给故者扫墓了。
13.扫墓：亲友于清明节及冬至、春节期间修理、打扫墓地。
三．中国传统葬礼：
1．送终：老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为”送终” 。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中，无法超度。有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往往会受人非议。夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。如果死者之上还有长辈，死时，也不移入正庭。在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为”烧倒头纸”，有的地方更明白，叫：”烧落气纸” 。此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。
2．报丧：死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。
3．入殓：死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方也用纸钱)掩面。民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽；为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。有的地方要求为死老配木梳一把，镜子一面。在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。
4．守铺：死者家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死老铺侧，以示服孝，叫做”守铺” 。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫”守灵”，也叫”困棺材” 。
5．搁棺：因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为”搁棺”或”停棺” 。”搁棺”的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即使搁棺，时间也不长。
6．居丧：居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子 *** 华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见)；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴孝帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。
7．吊唁：吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要”望乡而哭”，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。亲朋友邻，虽不致于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上”折祭×元” 。”奠敬×元”的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。
8．接三：接三也叫”迎三”、”送三” 。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能升天或者西天，但若在死者去世三天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，到天上。相对于神来说，是迎接死者的灵魂到天上；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂到天上。因此，这个仪式叫”迎三”，也叫”送三” 。送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式，摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》，比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。
9．出殡：出殡又叫”出山”，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做”开殃榜” 。出殡之前，先要辞灵。先装”馅食罐” ，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后埋在棺材前头。然后是”扫材” ，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取”捎财起官”的意思。出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇”旋棺”，在棺材周围绕行三圈之后，再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属们持裹着白纸的”哭丧棒”，大儿媳抱”馅食罐” 。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另一项仪式”摔瓦”，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫”阴阳盆”俗称”丧盆子”，不过也叫”吉祥盆” 。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。出殡的顺序一般为：草龙–铭旗–孝灯–吉灯–放生笼–铭旌–香亭–像亭–魂轿–纸桥–乐队–灵柩–遗族–僧道–金童玉女–送葬亲友。当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。在传统丧礼出路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。
10．落葬：到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。
11．居丧：在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和思念。这就是居丧。居丧之礼节，对于孝子要求更严。在古时候，孝子要居丧三年。为什么是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应服丧三年，以示回报。三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。在现代，人们生活节奏加快，工作繁忙，但有人仍要居丧，只不过比古时短得多了。
丧事一般办几天?
一般都是放三天,除非是遇上什么日子才放五或七天,个个地方不同,所以时间也不一样,一般的话是一个上午就能弄完。
一般逢单出殡。
1 ， 3，7，不过没逢5出殡的。出殡结束即意味着办丧事结束。
凶死一般一天就出殡，最常见的是3天出殡或7天出殡。
夏天天热，放不得，3天出殡。
冬天天冷7天也可以，一般情况是办老人的喜丧。（喜丧就是老人年龄大了，属自然死亡的）
各地都不一样。汉族大致是：
汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。
丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般” 。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。
尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制” 。
农村办丧事从人去世到下葬要几天。还有是第几天吹喇叭的
各地风习不同，停放时间也不同，有的地区刊期停放上月，也有一两天的。至于吹喇叭，一般出殡前夜（坐夜）和出殡时，也有搞多少天的。
同事去世，如何办理丧事
这个不是你该管的事吧，
同事有他自己的亲人，
一般都是亲人来的吧，
没有亲人还有工会呢。

2、如何办理老人丧葬?1、通知亲友
家中老人死亡之后，首先通知家族中人及近邻，然后是亲友，一般是排三（死后第三天）葬埋，第一天起火，撺忙人员一般是大锅烩菜加白米、馒头，也有外加几个凉热菜的，不过不开桌，自助餐形式的多。
第三天开桌，招待前来吊唁的亲友，一般亲友为流水席，随吃随走。葬礼完毕后，姥娘家人及贵宾落座，正席开始，本家陪同。
2、丧宴菜品准备
丧宴菜品一般十六个菜八热八凉外加一鸡蛋汤，凉菜一般四荤四素，避甜品、避红色、避整只鸡鸭等，热菜多是六荤两素，鱼不用鲤鱼，鸡不用鸡爪，肉不用酱油，不红烧，避用内脏杂碎，虾，南瓜，青菜等。上菜顺序先热后凉，俗称“倒拉牛” 。
3、丧宴开始
丧宴开始于孝子请饭，叩头入席，入宴者不着红衣，不大声喧哗，不高谈阔论，不要酒斗酒，无酒实属正常，即便主家备薄酒，亦无人敬让，自己喝多少倒多少，少言速食，鸡蛋汤一上，即时离席。
丧宴的讲究
丧宴的丧家从大殓起就要预备待客饭食，由本宅厨师做，平日饭不成席，但最少要有八个菜。在最后的唪经、送路、发引的三天中要摆桌待客，有的多至百十桌席，都是山珍海味的上等酒席，分大教、回教席面，也需备素席。
这些都是预先在大饭庄请师傅来本宅安灶现作。旧社会还有一些专白吃的人，即使和办红白事的主家不认识，他只要知道，就想方设法溜进去坐下来就吃。大棚内招待的客人多，席面多，谁也不认识谁，因此此等人吃完抹抹嘴头就走，有的吃完了这轮吃那轮，这是常有的情况。

3、自己提前给自己办葬礼李贵在外漂泊半生，前年突然回来了，还帮自己挖好了坟墓，并且一头钻了进去。坟边上的村民却在旁边开心的听大戏，后来我才得知，原来他在给自己办葬礼！
李贵是我们村的一名孤寡老人，上面还有两个哥哥，在他10的时候父亲就因病去世。因为家里穷总是吃不饱肚子，十来岁的李贵，身材比同龄的孩子要矮小瘦弱了许多。
母亲拉扯着李贵兄弟三个，由于长期过度劳累，在李贵16岁那年撇下三个孩子撒手人寰了。母亲的离世、让这个穷困潦倒的家庭更是雪上加霜。
大哥为了让两个兄弟有口饭吃，每天除了积极完成生产队的农活外，只要有时间就想尽办法多弄点吃的。下河摸鱼捉虾、上树掏鸟蛋等等。作为大哥每天在外找吃的，但兄弟几个依然每天饥一顿饱一顿的。
那年的冬天及其寒冷。大哥看到河里的鱼因为结冰缺氧，半夜的时候都浮到水面，夜里气温下降，鱼被冻在冰层中间。这天一大早、大哥带着二弟拿着镢头在河面上凿冰拾鱼。灾难降临了！因为冰层断裂，李贵的两个哥哥双双溺水而亡！
此时的李贵刚满18岁，同时失去两个哥哥让让他感觉天塌了一样。打理好哥哥的后事、李贵背起了几件旧衣服，来到了隔壁县城的一家砖厂打工。给自己重起名字叫李德贵。
每天60元钱的工资。因为刚去对工作环境不了解，在一次垒砖堆的时候，砖堆突然倒塌，来不及躲闪的李德贵的左腿被砸成粉碎性骨折。
砖厂老板看李德贵可怜，并没有辞退他。相反帮他把腿治好后，还给了他一笔补偿金，并给李德贵安排在砖厂看大门。砖厂老板出于善心，李德贵的工资由原来的60每天，涨到了100元一天。后来由于砖厂持续烧砖几十年，周围已经没有多余的土地可供烧砖，砖厂也被迫关闭，而李德贵也因此失业。
这年李德贵已经50岁了。由于岁数大了、又没有学历，再加上左腿残疾。李德贵求职之路并不是一帆风顺。虽然在砖厂工作了几十年，也有点积蓄。但总不能这样坐吃山空啊。
身残志坚的李德贵，背起行囊一个人去了省城。来到省城的李德贵，像一个无头苍蝇一样，到处乱撞找不到一丝头绪。这天正当他坐在天桥下面看着来来往往的行人时，他突然灵光一闪。
既然没有工厂愿意招我，干脆买一辆脚踏三轮车拾破烂吧！
就这样李德贵花了150块钱买了一辆二手三轮车，每天穿梭在大街小巷，不惧他人另类的眼光，干起了拾破烂的营生。而对于住的地方，他没有那么多要求，只要能够遮风挡雨就行。在拾破烂的过程中，他看中了一处桥洞。于是用一些简易的木板和彩钢瓦把桥洞的两端堵了起来！
在他心中一直有一个愿望，那就是赚到足够的钱后，回到老家把母亲的坟和两个哥哥的坟，好好的修缮一下。同时也给自己提前风风光光的大办一次丧礼。以前因为家里穷，母亲和哥哥的坟，相比村里其他人家的坟墓，显得格外的矮小。
就这样、一辆三轮车风里雨里陪伴了李德贵10个年头，这十年由于被驱赶，李德贵搬了不下20此住所。如今的李德贵已年过六旬，由于年老再加上腿伤，已经没有住够的力气再去拾破烂。经过再三思量后，他决定回到那个以前生他养他的地方，经过这些年的打拼，他也攒下了一笔不小的存款！
回到农村后的第一件事，李德贵就忙着办手续，住进了村里的养老院。一切安排妥当后，便开始了修缮母亲和哥哥的坟墓。同时在母亲的坟边，也为自己修建了坟墓。
坟墓建好那天，李德贵特地从县城请个戏班子。同时告知了以前所有的老亲戚，希望他们那天都能来参加这场提前到来的葬礼。因为多年没有和亲戚走动来往，李德贵事先就声明所有亲朋好友，不用带任何礼金。
李德贵的意思，就是怕亲戚朋友因为他提前给自己举办葬礼是为了礼金来的。
写到这里，也就是文中开头的那一幕。葬礼上唱大戏！请帖已经发出去了，然而到场的亲戚却寥寥无几。这让李德贵的心理很不是滋味。
葬礼开始了，戏班上敲锣打鼓。此时的李德贵身穿一身崭新的寿衣，在村里人拥簇下，围绕着父母的坟墓走了三圈，并在父母的坟前磕了三个响头。随后便来到自己的坟前，弯下身子一股脑的钻了进去。
此时坟外鞭炮声四起，请来的职业哭丧队撕心裂肺的哭叫着，此时此景和边上的戏台子形成了鲜明的对比！不大一会功夫，李德贵从坟墓里钻了出来。坐在墓碑前接受哭丧队的跪拜。
或许在外人眼里，李德贵这样做是不正常的，难以理解的。但在李德贵的心里却不是这样认为。他知道自己无儿无女，将来在自己离开后，一定走的很凄凉。所以趁着现在还有能力就给自己提前办一场葬礼！
葬礼结束后，一切又归于平静。

4、老人过世如何办理丧事人死后丧事，人生老病死都是很正常的现象，在农村，地域的不同，农民对丧礼习俗的考究也多有差异，毕竟“五里不同风，十里不同俗”，下面看看人死后丧事及相关资料。
一、倒头纸。在农村，当家里老人过世，首先要将他移动到厅堂，并且将脚朝内，头朝外，在床头处放“老盆”烧纸！这就是处死后要烧的“倒头纸”！
二、入殓。在农村，过去实现的土葬多用棺材，因此在入殓时，在我们农村要让老人口中有饭，或者用一些古币或玉石放在口中。
三、告庙。村中老人过世后，忙客不用请，听到鞭炮响自然到，如果过世的是女方，要倒头时给“娘家至亲”报信，而孝子会去祖坟报信，也就是我们农村所说的“告庙”或“引魂”！
四、报丧。如果女方去世，孝子会先向故人的“娘家”报信，而娘家人也会立即扎好“牌坊”来到吊唁！但是对于一般的亲戚，在第二天孝子会逐一报信，一般情况下，孝子报信不能进门，并扣头报丧！
五、破孝。在农村所谓的“破孝”就是根据，血缘关系的远近，做“孝帽”和“孝服”，在我们农村，鞋子也要用白布敷一层！其中，男子多为“羊角帽”，女子多用白方巾裹头！
六、设灵棚。为了方便宾客吊唁，常在厅堂门口设灵棚，众孝子分跪于两侧。灵棚正中设案桌，放祭祀用的贡品！
七、请厨。在农村，老人过世，一般要三天的时间，在发丧的时候，亲戚前来，主家要管一顿饭，在我这俗称“豆腐汤”！随着农村移风易俗，现在的农村，很少有用鼓乐手的了！但是，请厨却依然存在。
八、泼汤。在发丧的前一晚上，长子拿着引魂幡，后面孝子会抬着半桶面汤，沿路泼洒！
九、破土。在农村，在发丧的这一日清晨，众孝子一起去选定的坟地，由长子起前三楸土，以后的由忙客代劳，挖坑打穴！
十、起灵。也就是丧葬仪式的开始，亲友送老人最后一程，一般亲近的.要行“九头十八揖”，待所有亲朋仪式完成后，仪式正式开始，在我这说是“出丧”！
十
一、摔老盆。在丧葬仪式中，孝子拄哀杖，长子摔老盆。按照农村习俗， “摔老盆”要一次完成，而且越碎越好！
十
二、路祭。在丧葬行进过程中，由于过去路途远，并且多棺木，因此有至亲在半路会准备一些瓜果，跟随队伍一路送至坟地！
十
三、安葬。安葬完成后如果下雨是好的征兆，也就是所谓的“雨雪临坟出贵人”的含义。
十
四、圆坟、在丧礼完成后的第三天，孝子要去坟地圆坟，按照农村老人的说法，坟堆越大越好，但是不能占了别家的地方！
十
五、居丧。在农村，丧礼完毕后，有守孝之说，也会按照做“五七”，“百日”以及“周年”！并且过年不用贴春联，等到三年期后，一切如常！
法律依据：
《丧葬管理条例》
第十三条遗体处理必须遵守下列规定
（一）运输遗体必须进行必要的技术处理，确保卫生，防止污染环境；
（二）火化遗体必须凭公安机关或者国务院卫生行政部门规定的医疗机构出具的死亡证明。
第十四条办理丧事活动，不得妨害公共秩序、危害公共安全，不得侵害他人的合法权益。
第十五条在允许土葬的地区，禁止在公墓和农村的公益性墓地以外的其他任何地方埋葬遗体、建造坟墓。

5、我父亲去逝,如何办理殡仪?我没有亲身经验，不过可以给些建议：你可以向医院，殡葬官，派出所，或者寿衣店打听一下。和你的亲属商量一下。
人固有一死，而活着的人还有继续生活。你的做法很好的，办一个顺利的葬礼，也让死去的母亲放心，亲朋放心。
至于财产等，按照遗嘱执行，没有遗嘱就按照法律规定继承。相关手续可以咨询律师。
法律规定，正常死亡的本市居民，由户主或者亲属、监护人或者其他利害关系人在其死亡后15天内，凭死亡地公安部门签发的《居民死亡确认书》、《居民户口本》、死者《居民身份证》向户口所在地派出所办理户口注销手续，并由派出所开具《居民死亡殡葬证》，收缴其《居民身份证》。
办事程序
1、殡仪服务程序
（1）持《死亡证明》与殡仪馆联系订车、告别室、整容、穿衣、花圈、挽联、鲜花等业
务；
（2）携带《死亡证明》，按照与殡仪馆约定的时间、地点等候灵车；
（3）遗体防腐、整容、穿衣、告别、火化和选购骨灰盒；
（4）办理交费手续；
（5）持火化证明取骨灰并办理骨灰寄存手续。
2．骨灰安葬（安放）服务程序
（1）本市居民持《火化证明》到骨灰安葬放场所选择安葬形式，确定服务档次和安葬时
间，办理骨灰安葬手续，交纳所需费用；
（2）按确定的时间进行安葬（安放）。
丧事办理程序
亲人亡故→开具死亡证明→北京市殡仪服务中心（62141444）→选购丧葬用品→确定火化时间→预定殡仪车→预定告别室→火化当天携带死亡证明在医院太平间等候殡仪车→穿衣、整容→遗体告别→遗体火化→选购骨灰盒→结算费用→领取骨灰→骨灰寄存（或选购墓地）
办理遗体火化规程
一、办理遗体火化事宜可直接与殡仪馆或北京市殡仪服务中心（62141444）联系洽谈，预定灵车、告别室、书写挽联、选购丧葬用品、租摆鲜花等事宜。
二、亡者亲属须携带由医疗机构出具的亡者《医学死亡证明》或公安部门出具的非正常《死亡证明》，按预定时间到接运遗体地点等候灵车，接运遗体至殡仪馆。
三、在殡仪馆办理有关程序。
1、遗体运抵殡仪馆后，在引导服务员的引导下，办理遗体告别、火化等手续；
2、遗体整容、防腐；
3、举行遗体告别仪式；
4、遗体送至火化车间火化；
5、焚烧花圈、挽联、遗物等；
6、选购丧葬用品；
7、结算交款，领取火化证；
8、凭火化证领取骨灰。
（注：第6、7项，部分殡仪馆在办理手续时一同办理。）
办理骨灰安葬规程
一、直接与公墓或北京市殡仪服务中心（62141444）联系咨询有关事宜。
二、凭亡者火化证到公墓洽谈骨灰安葬（墓地、骨灰墙、骨灰林）事宜，办理相关手续。
三、骨灰安葬程序：
1、选择墓址、墓型；
2、填写业务单，拟写碑文，签订协议；
3、打印碑文，家属核签；
4、结算交款，核发骨灰安葬证；
5、确定安葬时间和程序。
四、按照确定的时间和程序安葬骨灰。
办理骨灰寄存规程
一、全市各殡仪馆均可提供骨灰寄存服务。
二、遗体火化后，亡者亲属（骨灰寄存人）需携带骨灰，持本人身份证明、亡者火化证到殡仪馆骨灰堂办理骨灰寄存手续。
三、殡仪馆骨灰堂按规定办理相关手续，收取相应费用，发给骨灰寄存证。
四、亡者亲属（骨灰寄存人）须持骨灰寄存证进入骨灰堂进行祭奠。
老人在家去世后，要象征性地举办些葬礼仪式，诸如易箦、净身穿衣、烧落气纸、办死亡证明、商议葬礼规格流程等。等上述流程办理完毕，才可以拨打殡仪馆灵车电话，上述各环节具体流程如下：
按照老北京传统葬俗，老人状况不好的时候，家人要将其移至准备好的门板或竹席上，这种把病危老人移至门板或竹席上的过程，在过去叫“易箦” 。之所以要把病危的老人移至门板上，主要是不让老人背着床走，还有就是方便给老人穿寿衣。
净身穿衣：净身穿衣有两个小环节构成，一为净身；二为穿衣。净身就是用高度白酒在老人身体上擦拭（过去都是用清水），擦拭顺序是从上到下顺着一个方向擦，不可来回反复擦拭。穿衣就是给老人穿上子女提前买好的寿衣，给老人穿寿衣前要把上衣、下衣各自套在一起，然后从脚开始穿（先穿寿袜），接着穿下衣、上衣，等老人咽气后给穿上寿鞋，寓意脚踩莲花、永登极乐。
烧落气纸：烧落气纸也叫烧“倒头纸”，烧“倒落气纸”的寓意有三：一是送逝者上路；二是作为逝者在黄泉路上用的盘缠；三是打发附近的小鬼给新逝者让个道。
办死亡证明：携带相关证件前往居委会或街道办办理死亡证明。死亡证明是殡仪馆接运遗体、火化时的必要证明。殡仪馆不见死亡证明不给火化这是有规定的，因此上述诸环节办理完毕后，就是至关重要的办死亡证明环节了。
【老人自办葬礼,办理丧事一般都是什么流程呢？需要几天，从人去世开始算】一般是火化，但是也有土葬的。如果是在城市里面，一般是火化，如果是在农村的话，一般是土葬。如果是在城市里面的话，一般火化的比例会比较多。如果是在农村的话，一般都是土葬的。土葬的话，是要有死亡证明的，然后是要有火化证明，然后还有骨灰盒，骨灰盒一般就是用那种很普通的木头做的，然后是要有骨灰，然后是要有墓地的。如果是在城市里面的话，一般都是火化的比较多，因为城市里面一般都是火化的。但是如果是在农村的话，一般都是土葬的比较多。