为何鲁智深在死前要见宋公明哥哥一眼呢，花和尚真的活出自己了吗( 二 ) _为何

智真长老第二道预言鲁智深的佛偈，与忘记辈分一样的滑稽。且来简要解读一番这道简直比街头算命摊子的四言八句还要拙劣的佛门偈子。
逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
前面两句，简直就是大白话，一点神秘感都没有，根本就不像佛门神僧说的隐语。后面两句更是一窍不通，乱解佛门术语。
潮起之时，未到而可先闻其声，这倒没错。信，难道能见吗？接着前面一句听潮，就是潮汐发出的信息，竟然能见到，简直是神乎其神了。
“圆寂”是佛教专用名词，是从“涅槃”转译过来的，能分开讲？
佛门偈子实际上是对未来之事的预言，在小说故事中，主要是为后面的文章设置悬念与伏笔，是要在后文得以“验证”的。所以，续书的续书便必定要匆匆忙忙的让鲁智深死去。这个故事假得不能再假了，因而，以续书说鲁智深死的时候是否要见宋江哥哥一眼，本身就不存在。那么，鲁智深的命运到底如何呢？

智真长老其实早就预言了。“赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山”这回书中，智真通过盘坐入定，了解了鲁达的来历与未来，便力排众议，决定剃度鲁智深，还告诫反对的僧众说：
只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。
鲁智深的“正果非凡”，能够到什么程度呢？智真长老说得十分清楚，五台山自方丈以下的僧众“皆不及他” 。换句话说，鲁智深也将修得智真长老那样的正果，当上名刹大院的住持方丈。所以，智真长老与他兄弟相称，隐喻这两人是平级的。
假如一定要写鲁智深“圆寂”成佛，做了方丈似乎便具备了这样的资格。听到潮汛便死掉，即便“圆”、“寂”说得通，这又算哪门子“正果”？
鲁智深的命运早有伏笔，续书的续书不知接续，胡乱便让花和尚死掉了。

鲁智深会是怎样的结局
绿野老道写过很多文章，探轶《水浒传》前七十回书中的伏线，梁山好汉最终都是要有结局的。其中，鲁智深的结局伏线最为清晰，就是智深即将离开五台山，前往东京大相国寺的时候，智真赠与他的四句佛偈。以下，简要解析一番这四句预言鲁智深一生命运的偈子，探析一番花和尚的结局。
遇林而起：讲的是东京大相国寺菜园子遇到了林冲，因此，鲁智深开始了真正的正果之路。用现在的大白话说，就是撞上大运起家了。鲁智深在野猪林救了林冲，原本是可以不暴露的，林冲一句话，道出了花和尚的行藏。董超薛霸回京后，把鲁智深告了出来，没奈何，花和尚只得跑路，然后来到了二龙山，与杨志双夺宝珠寺。占山为王。

遇山而富：说的就是二龙山，而绝不是梁山，或者其他什么山。因为，二龙山上有座“宝珠寺”，大概隐喻的是“赵员外”的七宝就藏在这里。鲁智深是靠赵员外接引才做了和尚的，和尚反叛，又夺了赵员外的藏宝寺。而后，鲁智深还将遇到“赵员外”，照应前七十回故事，恐怕将做到东京大相国寺的住持方丈。“二龙”隐喻宋徽宗、宋钦宗，赵员外也就是隐喻宋徽宗（或也包括宋钦宗）。赵员外有座庄园叫做“七宝村”，说的就是佛门七宝。鲁智深夺了佛门七宝，难道不是很富吗？同时，为佛门夺宝，也是其功德一件，是“正果”的一部分。