孔子因言诛少正卯是怎么回事
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少正卯,春秋时代鲁国大夫,少正是姓,卯是名 。少正是周朝所设官职,少正卯的姓属于当时的以官为姓的情况 。少正卯和孔丘都开办私学,招收学生 。少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲,只有颜回没有去 。少正卯成为鲁国的著名人物,被称为闻人 。鲁定公十四年,孔丘任鲁国大司寇,上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下,暴尸三日 。
孔子诛杀少正卯是仁的具体展示吗?孔子杀少正卯是孔子一生不光彩的污点,根本不符合仁的思想,更说不上仁的展示 。儒家正统认为是子虚乌有,坚决不承认 。
卯是中国春秋时期鲁国的大夫,官至少正,能言善辩,是鲁国的著名人物,被称为“闻人” 。少正卯和孔丘都开办私学,招收学生 。卯多次把孔丘的学生都吸引过去听讲 。孔子的课堂则是三盈三虚,只有颜回一个人在坚守 。
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鲁定公14年,孔丘任鲁国大司寇,代理宰相,上任后七日就把少正卯以“君子之诛”杀死在两观的东观之下,曝尸三日 。
孔丘回答子贡等弟子的疑问时说:少正卯是“小人之桀雄”,一身兼有“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶劣品性,有着惑众造反的能力,和历史上被杀的华士等人是“异世同心”,不可不杀 。
孔于提倡仁,坚决反对轻易杀人,当鲁大夫提出“杀无道以就有道”的想法时,孔子表示反对 。杀少正卯一事,根本不符合孔子仁的思想 。
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《荀子·宥坐》中写道:“少正卯鲁之闻人也,夫子为政而始诛之 。”
《孔子家语·始诛第二》里也记载道:“孔子摄行相事,有喜色,七日而诛乱政大夫少正卯,戮之于两观之下,尸于朝 。”
现代学者蔡尚思认为:荀况是离孔子最近且最崇拜孔子的思想,他的记载应当是忠实的;汉以后许多学者都作了同样的论述;清末尊孔的梁启超也不得不认为诛少正卯是孔子的一个污行;孔子与少正卯不仅是学敌教敌,还是政敌,而且主张“道不同不相为谋”、“攻乎异端斯害也已”,并举《左传》中子产的儿子先宽后严将盗“尽杀之”而被孔子赞美为“善哉”的例子,说明孔子杀少正卯确有其事 。
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朱熹却怀疑孔子杀是否有此事,他在《晦庵集》中说:予尝窃疑之(少正卯之事) 。盖《论语》所不载,子思、孟子所不言,虽以《左氏春秋》内外传之诬且驳而犹不道也,乃独荀况言之,是必器鲁陋儒,愤圣人之失职,故为此说以夸其权耳 。
【孔子因言诛少正卯是怎么回事,孔子诛杀少正卯是仁的具体展示吗?】自清人阎若璩、崔述、梁玉绳、江永等人以来,以至当代杨景凡、俞荣根、匡亚明、钱穆等专家学者,均对孔子诛少正卯一案,持否认态度 。孔子的后裔孔令朋,直到二十世纪九十年代末还认为:“孔子在鲁任官时,军政大权操于季氏三卿之手 。孔子虽任大司寇,仍须听命于季桓子,不能想象越过季桓子任意杀人 。”因此,他们的结论:“七日而诛少正卯,非孔子所能为,非孔子时所需为” 。
更有尊孔者,甚至认为连少正卯这个人也是虚构的 。还有的以为“诛”字在古代可以释为“责”字,孔子诛少正卯,实则是责少正卯 。
孔子杀少正卯变成了一桩公案,公说公有理,婆说婆理 。
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