秋瑾在与友人的信中，曾表明了对留下学习同志的态度 。“吾与君志相若也，而冷则君与予异，何始同而终相背乎?虽然，其异也，适其所以同也 。盖君之志则在忍辱以成其学，而吾则义不受辱以贻我祖国之；然诸君诚能忍辱以成其学者，则辱也甚暂，而不辱其常矣 。吾素负气，不能如君等所为，然吾甚望诸君之毋忘国耻也” 。（王时泽《回忆秋瑾》，同上书第229页 。）
从这段话，我们就可以看出秋瑾对两种做法的态度都是支持的 。秋瑾当时的确是骂过投降的汉奸，但不是针对鲁迅等人，她也的确拔刀了但不是判鲁迅等人的死刑，而是将刀插在桌子上激励大家 。
秋瑾牺牲之后，鲁迅在他的小说《药》里用“夏瑜”的形象歌颂了秋瑾的牺牲精神 。在杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》中，鲁迅以秋瑾的牺牲来告诫青年，让革命者吸取教训 。在鲁迅离世的前一年，鲁迅还写了《病后杂谈》来悼念秋瑾 。
秋瑾墓
可见，鲁迅与秋瑾之间的革命道路不同，但对这位革命女侠的牺牲始终是崇敬有加的 。说鲁迅与秋瑾不和，秋瑾拔刀威胁鲁迅等说法是不合理的 。
一、“鲁迅在日本遇见秋瑾，从而走上反清革命道路“？
鲁迅1902年赴日留学，1903年就参加了反清革命团体“浙学会”（“光复会”前身的秘密团体，光复会早期会员基本上都是浙江人即是缘于此） 。其后（1904年底-1905年初之间），又经陶成章在东京参加了光复会（《辛亥革命回忆录·第4集》之沈瓞民《记光复会二三事》） 。
而秋瑾是1904年4、5月间才赴日学习的，1905年7月由徐锡麟在绍兴介绍参加“光复会” 。
“（秋）瑾东渡之时，为甲辰三月 。……乃复归沪，由沪旋绍，见锡麟于热诚小学校，锡麟即绍介瑾入光复会，是为乙巳六月间事”（《陶成章集》376页）
也就是说，鲁迅1903年就在日本加入了反清团体，在东京加入的“光复会”一年后，秋瑾才加入的“光复会”，怎么可能鲁迅受秋瑾影响“走上反清革命道路”？
“在这件事上，鲁迅是无法洗清名誉的 。”，为此介绍了光复会，以及鲁迅与光复会的关系 。“它的前身叫「军国民教育会暗杀团」……换言之，「光复会」从头到尾，就是「暗杀」组织……而「光复会」的发起人，是鲁迅 。整个「光复会」，人数其实不多”
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