秦孝公为何选择法治治国而不是帝道，王道 _秦孝公

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首先:先了解帝王道与法家的区别。帝王道归根结底是人治，是凭着帝王的个人魅力及领导能力来统率群臣，管理国家，注重的是人。碰上贤明君主，则国盛民安；反之，一旦出现昏庸无道的君主，则国家危矣。既不能安朝堂，又不能开疆拓土指天下，反而被列国窥视觊觎，合纵伐之。所以，一切的人治手段，中心是围绕着人来建立，而这人就是君王。要求的是，既能恩威臣民，又能纵横列国，风云天下。
而法家的中心是法，不是人。国家围绕着法律行事，有功必赏，有过必罚。不论亲族王族或是平民百姓。一切的依据就是法律。法律的健全就能保证国家人民皆依法行事，循规蹈矩，不敢逾越法的鸿沟。这样就把“人”给剥离出来。既便是碰上无道君主也不至于国家乱套崩蹋，陷入混乱。所以，法家的中心是围绕着法律来建立，和人无关。只要是犯了法，不避亲族显贵，法律面前人人平等，一律依法治罪。

其次，孝公任政时，国贫民弱，再也不是春秋秦穆公时，与列国相抗衡的大国。己逐渐沦为被列国欺凌压迫的小国，割地求款，忍气吞声，委屈求全。国内现状也不太好，壮丁减少，老弱居多，田地荒芜，贸易停滞。整个的秦国是内忧外患，民众疾苦，哀怨遍及。面对如此窘境，孝公第一要务就是以最短时间强国富国。显然法治更适合当前的国情，所谓的帝道也好，王道也罢，毕竟是个漫长，循序渐进的过程；孝公等不起，秦国也等不起，唯有法治，才能在短时期起到立竿见影的效果。
所以商鞅在进行改革时，第一批颁布的法令就是鼓励农桑，奖励开垦。围绕着全国土地实行颁发一系列的政策，奖赏机制。国家的强盛与否就是民生，百姓饿不着，冻不着，才能保证所有的运转。很显然，这些法令政策的执行与延续，只有法治才能做到。事实也证明，孝公的眼光是长远的，秦国自从实施了“商法”，历经孝公，惠王，武王，昭王及后来一统的始皇，国家的经济财富是一代比一代强，越来越富有。这也为赢政剑指六国打下了坚实的基础。

再有，秦国的政治环境，也逼的孝公只有走法治这条路。在孝公之前，国内就经历了几代王位风波，各方势力犬牙交错。看似平静的湖面，实则是暗藏汹涌，激流澎湃。地主阶级的利益权力相争，又或农民为了生存，与地主们的斗争，当然，这些还是基本的。最厉害的在于，朝廷中派系相斗，及士族与赢氏家族的权力角逐，这才是最严重的。而对于刚即位的孝公来说，既没战功，又无威望，还得不到各士族的支持。在这样一个四面楚歌的境况下，实现心中的强国梦，真谓是难于上青天。而面对重重险阻，孝公是如履薄冰，坚定迈出改革的步伐。在进行大方向的甄选判断时，肯定的选择了法治这条路道。
只有法治，才能遏止士族的争斗；只有法治才能公平的处理国民的矛盾；也只有法治，才能维护当前的王位统治。

总而言之，对于刚接手秦国的孝公来讲，面对列国的挑衅欺压，国内的动荡不堪。在细心的斟酌之下，不移的坚定法治，真是难能可贵。而这一国策大方向的选择，也让秦国在以后的改革上，民生逐个富庶，国库逐渐富裕，兵力逐步强大。多年的蜗居一方，也使秦国有了东出的梦想。在整个战国阶段，没有孝公慧目独到的眼光，没有孝公矢志不渝的坚定变法，也就不会有后面所有的一切一切。