秦孝公为何选择法治治国而不是帝道，王道( 二 ) _秦孝公

法治这一方针就没缺陷吗？当然有！法治最大的优点在于，人人面前平等，不避权贵，也不避王族。只要是犯法，就要受到处罚。典型的代表有赢虔，孝公的哥哥！被施以劓刑，也就是割鼻子。还有太子赢驷触法，同样没逃脱制裁。不足的地方在于，为达到新法的快速实施，在刑法的处罚上过于残暴严峻。情法一体变成了只有法，而无情。这只是一家之言罢了。绝没有批判历史的权力。或许在当时的情况下，也只有无情的，严峻的法律，才能让国民更好的遵纪守法，各司其责，各尽人力。或许无情的法律，也是对民众最大的有情。自古道:无规矩，不成方圆。让人人都讲规矩，知法，懂法才是最大的情谊。
本篇结束！
我觉得回答首先要从秦孝公变法时期背景来说。
公元前361年，秦孝公继位，在此之前，秦国已经经历“六代乱政”，国内旧贵族霸占土地，民间私斗成风，内忧外患，局势动荡，强敌魏国趁机夺取秦国河西地区，外交上东方诸国漠视秦国，“诸侯卑秦”，秦孝公以恢复穆公霸业为己任，广施恩德，发布求贤令，吸引山东士子入秦，变法图强。

其次，我们介绍一下何为帝道？何为王道？
帝道是指效仿尧舜禹汤治国，以无为理论治理天下，以身作则，垂拱而治，以自身德行教导百姓，简单来说，全靠自觉。
王道是指儒家提出的仁义治天下，“行仁政而王，莫之以御”，主张施政须依仁而行，大体分为两部分，一是清明的社会风气，二是完善的伦理道德体系，说白点就是以道德伦理约束百姓，请求统治者爱民亲民，依礼而行。

秦孝公果断拒绝了这两种治国主张，原因很明显，也很现实，当时的秦国，贫弱不堪，内有旧贵族把持朝政，外有宿敌虎视眈眈，国家亟需的不是帝道王道这种空谈理想的主张，需要的是切实可行的强国之术。
最后，商鞅的强国主张为何受到了秦孝公的采纳？
其一，废井田，开阡陌，实现土地国家私有；
其二，改革赋税制，使农按田亩、工按作坊、商按交易纳税；
其三，改革爵位制度，实行耕战体系；
其四，废除分封制，改行郡县制，使全国治权一统，如臂使指；
其五，移风易俗，纠正老秦国民陋习；