在当时的世人眼里，死后能够进入祖宗宗庙，就可以享受后世子孙的祭祀，如果没有后世子孙的祭祀的话，那自己就成为了孤魂恶鬼 。武曌在嫁入李氏之后，可以说就不在是武氏中人了，如果武曌要是把皇位传给了侄子，那等于说是把江山送给了外人 。公元691年，宰相李昭德上奏武曌说“天皇陛下之夫，皇嗣陛下之子，当传之子孙为万代业，岂有得以侄为嗣乎，自古未闻侄为天子而为姑立庙者也” 。李昭德的这番进言深深地触动了武曌的内心，而之后的狄仁杰也以同样的理由上书劝谏武曌 。
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武曌也知道自己的两个侄子才德平庸，朝廷上的重臣都十分反感他们，如果强行立自己侄子为继承人的话，自己活着的时候或许可以强行弹压，但自己百年之后必然会引起朝堂的动荡，甚至会发生宫廷政变，自己的侄子们或者儿子们必然会有一方付出血的代价 。在武曌看来与其自己死后“周”朝被灭，自己被逐出李氏宗庙，不如现在自己主动让出换取政权的平稳交接 。
在经过武曌的多方面考虑，公元698年九月十五号，武曌立43岁的三子李显为皇太子，公元705年正月二十四日，病重之中的武曌传位给皇太子李显，同年正月二十七日，李显给母亲上尊号“则天大圣皇帝”，二月四日李显恢复国号为“唐” 。至此“周”朝灭亡，“唐”朝复辟，各种各样的制度也都恢复到唐高宗李治时期的样子，而武曌在临终时留下的遗言是“祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后”，自己去掉了皇帝的称号，以皇后的身份与丈夫李治合葬于乾陵 。
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总结
在父系传承、祖先崇拜、儒学礼教的重重约束下，武曌最终放弃了她大周开国皇帝的荣誉，放弃了她追求一生的女性独立，重新回归到了男权社会当中 。武曌以一个女性的身份，通过自己长达半个多世纪的不懈努力，使得自己以女性的身份站在了男权社会的金字塔的顶端，在这个过程中，她付出了惨痛的代价 。然而在面对王朝继承人的选择的时候，为了维持丈夫留给自己的王朝的稳定，她痛苦地将自己的事业亲手葬送，“周”这个国号的背后隐藏着一代女皇的情结和纠结 。
【姬旦为什么叫周公，周公姬旦是陕西宝鸡人，为什么被洛阳人奉为祖先？】正是有了武曌的这十五年“周”的插曲，使得大唐王朝多了几分女性的柔媚，更重要的是在唐王朝这艘巨轮在即将触礁的时候，她毅然决然地改变航向，使得这艘巨轮重新走向了繁荣强大的航线上 。
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