姜子牙点头道：“你看我这钓竿，如果鱼线细微，鱼饵可见，小鱼就会上钩；鱼线适中，鱼饵味香，中等的鱼就会上钩；鱼线粗长，鱼饵丰盛，大鱼就会上钩 。鱼要贪吃香饵，就会被鱼线牵住 。人才要得到俸禄，就会服从君主的命令 。所以事情总是由小及大：拿出香饵钓鱼，鱼便可供烹食；拿出爵禄网罗人才，人才就能尽为所用；把土地分封给大夫，让他们立家，他们就能为你取得一国；把国封给诸侯，天下就可全部征服 。圣人所考虑的事情只有一件，那就是如何让天下百姓各得其所，这样，自然就得到全天下的心了 。”
文王已经完全沉浸在姜子牙讲的道理中了，继续问道：“那么，我该如何行事，才能使天下归心呢？”
姜子牙回答说：“天下不是一个人的天下，而是天下人共有的天下 。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下 。天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱 。仁爱所在，天下之人就会归附 。做君王的，能够和老百姓同忧同乐，同好同恶，这就是‘义’ 。义之所在，天下之人就会归附；人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，这就是‘道’ 。道之所在，天下之人就会归附 。”
文王再次拜谢后说：“先生讲得实在是太好了！我的先代君主太公曾说：‘一定会有圣贤来到周，帮助周兴盛起来 。’先生您就是这个人吧？我的太公盼望先生已经很久了！”所以姜子牙又被称为“太公望”，后世称“姜太公” 。说完，文王就请姜子牙上车，带着他一起回到朝中，拜他为师 。
这事情告诉我们，我们希望主动得到一的人的回应的时候，先要把自己的价值拿出来分享 。把自己的价值拿出来让对方看到 。如果看不到，TA就没办法在你这里有什么期待 。所以，能让人主动的去争取的东西，都是TA所需求的好东西 。
那么下一个问题产生了，分手后对方其实对你有一定排斥感的，那怎么能让他主动联系你呢？
排斥感的时间你要精准的计算，没人会拿出那么长时间来排斥前任除非你真的做了什么特别对不起他的事情 。如果不是这样，TA不会持续这种状态 。你要先按兵不动，给对方这样一个认为你永远离开的心锚 。
等到排斥感减弱的时候，你可以“投其所好” 比如买点他最喜欢的东西 。故意填错对方的住址 。寄送过去 。这时候作为一个正常人，都会告诉你“ 啀！ 这有你的快递，你拿走吧” 。这其实就是很好的与之接触的机会啊 。
识别他内心当中的一些需求刚才说到姜子牙钓鱼的事情，说这个事情的原因，也很简单，就是说你想让鱼上钩，你的沟上可以是直的，但是你的沟上不能没有鱼饵啊，这个鱼饵，通常就是他内心当中的一些需求 。
人活在这个世界上不可能没有需求，那么为什么他在有需求的情况下他也不会来找你，让你去满足他的需求呢？
因为你总是在满足他需求的时候，你也会提要求，你会挑剔，你会给他制造压力，你会让她不开心，他提一个要求你就有10个回报和索取，在等着他 。
时间久了他怎么敢再向你提出什么要求，怎么敢让你去满足他的需求，无论这个需求是什么，他觉得麻烦大于他的回报，那么他也不会来找你，所以如果你想让他对你重新产生需求，主动过来联系你的话，你就应该学会 。
把需求展示出来的同时，给对方打消一个顾虑就是现在的我很好，和以前也不一样，自己意识到了自己的问题，所以说我不会再像以前那么做，给他制造一个轻松无压力的这么一个安全氛围，让他觉得在你身上向你提要求是可以被满足的 。
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