《长恨歌》的读后感长恨歌读后感( 二 ) _长恨歌

《长恨歌》是一篇爱情故事吗？你如何理解？
【《长恨歌》的读后感长恨歌读后感】

长恨是一篇爱情故事，但我不认为它是歌颂李杨爱情的。长恨是这首叙事诗的主题。是诗人同友人游仙游寺有感于唐玄宗.杨贵妃故事而写的。诗人只是借历史的那一点影子，根据民间传说.街坊歌唱诗化了这个故事。“春宫苦短日高起，从此君王不早朝”，“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户" 。一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子，这是在讲爱情故事吗？注意“可怜"二字，何等的讽刺，何等的批驳。
接下来的安史之乱.马嵬悲剧不就是必然的结果了吗？从临邛道士起，又何等的荒诞。现实的悲剧，寻找于梦中，寻找于仙境中，岂不搞笑？诗人特地使用了“虚无缥缈间”.“霓裳羽衣舞"等字样，其用意是明显的，深刻的。从乐到悲再到弄玄，诗人反复地渲染，正是诗人深邃的艺术手法，字里行间刻画的都是唐玄宗的自作自受。从极乐到极悲再到极荒诞，构成了长恨歌的全讽喻过程。
你最欣赏《长恨歌》里面的哪几句？怎样理解？

沙沙小观园来回答。白居易的《长恨歌》的诗中，我喜欢这样一段诗句：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。白居易的《长恨歌》是在与友人同游仙游寺时，有感于唐玄宗和杨贵妃爱情故事而创作的。他不拘泥于历史，借用了当时的许多民间传说，民间的歌唱小曲，用自己的文笔，写出了至今让人感叹的优美诗篇。
《长恨歌》的主题就是有爱情，但不能长相守，而又生死离别难忘怀。唐玄宗本是一国之君，本该社稷国家为重，但他在为大唐中兴江山稳定，做出了自己的贡献后，享乐之心而生，又偏偏遇到了“回头一笑百媚生”的，可以让花都有羞愧的杨玉环。然而安史之乱让两人人间再不能相见，做为一国皇帝，唐玄宗后期不合格，但做为一个对爱情专一的男子，他还真让人感动。
唐玄宗皇帝做不成了，把国家交给了自己的儿子，但他始终不忘他的贵妃杨玉环，朝思暮想。白居易借用民间传说中，道士帮唐玄宗在“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，找杨玉环时，“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，在海上的仙山找到了心爱的杨玉环，并与她相见叙旧。《长恨歌》虽然也在说因唐玄宗宠爱杨玉环“从此君王不早朝”，不问江山社稷行为不对，但用诗文歌颂了唐玄宗和杨玉环的爱情故事。
艺术家必须要深入生活才能创作出艺术作品吗？你怎么看？

生活包罗万象五花八门，而且确实是一切文学艺术创作的源泉，艺术源于生活而高于生活成了一个公理性质的论断，但高于生活这一提法私以为值得商榷，而所谓的深入生活才能创作出艺术作品更是有故弄玄虚的嫌疑，貌似有理但却似是而非。这种朴素的论调其实是对传统艺术特别是现实主义创作的一种经验性总结。在艺术思潮和艺术创作日新月异的当下，深入生活这一论调越来越难以逻辑自洽而自圆其说，从某种意义上说，许多艺术作品更是艺术家内心小宇宙爆发的自然呈现的结果，是艺术家自身生活经验而非所谓的深入生活之后的他者群体性生活经验的提炼和概括，否则无法解释某些自闭症患者创作出来的天才般的艺术作品。