在明清侠义小说中，常提到某某侠客，去某某地方打探消息，这地方高墙大院，要想上去，除了自己良好的体能之外，还需借助一样工具，叫“飞爪百链锁” 。说白了，就是一根长绳前端拴上一个三尖铁钩，先将这玩意儿投掷出去，使其勾住墙体或靠近墙体的大树，而后顺着长绳攀登上去 。这才符合“人”的特性，香港武侠片中的侠客已经近乎于神“神”，而非人 。
近代武侠人物，如燕子李三、杜心五等等，无外乎就是练过提纵术，加之身体轻盈，比常人跳跃的更高一些，也更懂得借助外力罢了 。至于什么“垫步拧腰，纵身一跃，便已站立高墙之上”的段子，都是吹牛罢了 。最后说个发生在笔者身边的小笑话 。笔者上中学之时，有个同学不知从哪个地摊儿买来一本《轻功练习大全》，这傻哥们儿天天苦练，我还以为他真的对武学有所追求呢 。
古代真的有轻功吗？是怎么做到的，真的能飞檐走壁吗？
在武侠小说中，我们经常能看到武当派“梯云纵”、逍遥派“凌波微步”、天山派“踏雪无痕”还有达摩的“一苇渡江”等轻功描写，看他们平湖点水，飞身过江；看他们绳索趋步，若即若离；看他们动静无常，轻灵变幻 。那这种体迅飞凫，飘忽若神的轻功在古代到底存在吗？轻功，是我国传统武术中真实存在的一种绝技功法，它依靠力的平衡效能，达到了一定的视觉效果，但也没有小说和影视剧中那么夸张 。
我来简单聊一聊正史中记载的“轻功” 。跟小说描写相通，轻功注重身法多变， 且讲究身形的轻巧性，于承力面高低进退，移动圈点 。人是可以依靠体质训练展示出自身的耐力、速度、灵敏以及力量，从而让观看活动者感到真实 。不过由于小说的渲染和各种电视剧的夸张效果，让许多人怀疑轻功不存在 。但轻功却是确确实实存在的，北魏时的羊侃就是一位轻功功力十分深厚的人物 。
据《梁书·羊侃传》记载：“少而雄勇，膂力绝人，所用弓至十余石 。尝于兗州尧庙蹋壁，直上至五寻，横行得七迹 。泗桥有数石人，长八尺，大十围，侃执以相击，悉皆破碎 。”他年少时就很雄健，臂力过人 。他用的弓重达十余石 。他曾经在寺庙踏墙，借助墙壁冲上了五寻高 。这种平地攀爬起屋檐的绝技，也实在是令人惊叹了 。而史书中提到的行走若飞、身手骁捷的“肉飞仙”也是轻功在世的一个典例 。
据《北史》卷七十八〈麦铁杖列传·沈光〉记载：“光字总持，吴兴人也 。父居道，仕陈，为吏部侍郎 。光少骁捷，善戏马，为天下之最 。初建禅定寺，其中幡竿高十余丈，适值绳绝，非人力所及 。光谓僧曰：「当相为上绳 。」诸僧惊喜 。光因取索口衔，拍竿而上，直至龙头 。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拓地，倒行十余步 。观者骇悦，莫不嗟异，时人号为「肉飞仙」 。
”沈光，吴兴人 。年少时骁勇善走马，当时天下没人超过他 。当初兴建禅定寺时，寺中有立了一根十来丈（依隋制，是目前的三十余米）高的幡竿，某日，系幡旗的绳子被风化雨淋断了，寺庙内没人能解决这件事 。沈光路过恰好就为此事挺身而出，对僧人们说：“快把绳子拿来，我替你们接上它 。”僧人们惊喜，把长绳递给了他 。沈光立刻用口衔着绳子一端，一手搂着幡竿，迅捷攀援而上，直到了幡竿顶部 。
系完后，就手脚放开，腾空而降，用双手疾探地面一撑，再翻身倒行了几十步 。围观的人看到都惊讶诧异，又赞叹此举赏心悦目 。隋代将领沈光，就因此轻巧技功被称为肉飞仙 。清代赵翼也有《闻官兵屡捷志喜》诗曰：“过海地非头痛国，翘关人有肉飞仙 。”那古人都是怎么练习轻功的呢？据明代军事家戚继光所著兵书《纪效新书》记载：“如古人足囊以沙，渐渐加之，临敌去沙，自然轻便 。
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