为什么高处不胜寒,扫地僧是否高处不胜寒

【为什么高处不胜寒,扫地僧是否高处不胜寒】我对高处不胜寒深有体会 。“高处不胜寒”出自苏东坡的《水调》,他在小说中的表现确实是高处不胜寒 。想乘风回家,又怕高处不胜寒 。为什么扫地僧会在高处落寞?正是出自苏轼的《水调题》,一个人在技艺和修养达到非常高的境界时,是孤独而冰冷的 。
为什么人在高处不胜寒?

为什么高处不胜寒,扫地僧是否高处不胜寒


对于高处不胜寒,我自己深有体会 。曾经,我还是个房地产小销售员的时候,起初,我和售楼处的姐妹们相处融洽,当我不甘于就挣那么点钱的时候,我发誓要认真努力 。八小时内求生存,八小时外求发展,下班后,我也依旧努力的打电话,拜访,最终我连续六个月都是销售业绩第一名 。在我不懈的努力下,短短几个月,我售出了六十多套房,超高的业绩,认真负责的态度,让我当上了部门销售经理,
《天龙八部》小说中,扫地僧是否高处不胜寒?
天龙八部中有一个在藏经阁扫地的老僧,被认为是佛法、境界都最高的人 。他在小说中表现的确是高处不胜寒,1扫地僧出场“善哉,善哉!萧居士宅心仁厚,如此以天下苍生为念,当真是菩萨心肠 。”扫地僧出场一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚躬身扫地,稀稀疏疏几根长须已然全白有气无力,看起来并不是身有武功,只剃度而不拜师,不传武功、不修禅定、不列“玄、慧、虚、空”的辈份排行,只作些烧火、种田、洒扫、土木粗活 。
这样一个扫地僧能有什么卓然的见识?2扫地僧的武功和佛法超能力扫地僧一眼看出鸠摩智修习了“七十二绝技”和“易筋经”,武功秒杀慕容博和萧远山,还能起死回生,过了一盏茶时分,萧远山和慕容博身子同时微微颤动,他人一对战武林高手,治愈内伤,佛法化解恩怨,让萧远山和慕容博阪依佛门,回归正道 。他对武功与佛法有很深刻的认识,““须知佛法在求渡世,武功在于杀生,两者背道而驰,相互制,
只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练得越我,但修为上到了如此境界的高僧,却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了 。”在他看来佛法越高,武功绝技才能愈加高深,却越不会杀人,技艺和理论齐备,表面只是干粗活,其实却内在高深技艺纯熟 。3扫地僧为何可以高处不胜寒出自苏轼水调歌头的高处不胜寒,说的是一个人在技艺和修为达到极高境界,感到孤独寒冷,
虽说显得清冷,却也更显其境界高远 。这里说扫地僧高处不胜寒也是可以理解的,因为他出场的平淡粗简,却内蕴深厚,他如何修为如此高的武学和佛学修为呢?他的出场提到“慕容老居士来了,前几年,那天竺僧波罗星出来盗经 。唉,你来我去,将阁中的经书翻得乱七八糟”其实,这是一个身份低微每日赶着粗活,却在藏经阁日日与佛学武术经典为伴的僧人,经过四十多年的阅读和苦练,终于练就一身武艺并且还参透了佛学智慧,
写在后面扫地僧曾说过“只有佛法越高,慈悲之念越盛的高僧才能练习越多的绝技,否则,强行多练只会内伤越重,早晚有一天会导致走火入魔 。”这段话不仅可用在自身的修为克制欲念从而获得武学和佛法的精进,还可以体现在社会的法律与权力上,如果一个人掌握越大的权利,野心和贪念越强烈,却不注重慈悲之念克制自我,那么很容易走火入魔滥用权力,从而危害社会,
如此看来自身的修为和佛法精进,也可以看成社会的规则法度的修为,才能克制人的贪念从而让社会在更在稳定的人间正道上发展 。在我看来,扫地僧的高处不胜寒,不仅仅是武术佛法还有他背后的思考和智慧,更有这些背后数十年如一日的坚定 。我们不仅佩服他的境界高远,更佩服他的意志坚定不为所动,终有所成,这样的人给我们的启示,绝对不仅是那些精妙的智慧和实力,而是一种信念的坚守 。

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