史料描述的情况与今天端午节的情况非常相似 。他们都提到吃粽子，并解释我们为什么要吃粽子，缠五颜六色的绳子，划龙舟 。并不是屈原喜欢吃粽子，而是为了纪念屈原吃粽子 。民间传说吃粽子是为了纪念屈原，很难界定粽子是否因屈原而生 。但至少粽子能流传至今，屈原的祭祀活动确实起到了非常重要的作用 。
为什么端午节要吃粽子是纪念屈原，难道屈原也喜欢吃粽子？
谢邀 。不是屈原喜欢吃粽子，而是为了纪念屈原有了粽子，传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江去凭吊屈原 。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团，鸡蛋等物，丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会咬屈原的身体了 。人们见后纷纷效仿，一位老医师拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原 。
屈原生前有吃粽子的习惯吗？为什么？
民间传说吃粽子是为纪念屈原，而粽子是不是因为屈原而诞生则不好界定，但是至少粽子能够流传至今，屈原祭祀活动确实起到了非常重要的作用，最早在春秋时期就出现了一种类似粽子的东西，叫角黍，主要是用来祭祀神灵和祖先的，最早有记载的是西晋宜兴人周处编写的当地风俗《风土记》，现代考证端午等节气的习俗很大程度上就是依据这本著作 。
后来将屈原、端午和粽子联系在一起的是出自南朝吴均《续齐谐记》，时间要比《风土记》要晚一点，他在书上记述屈原五月初五投汨罗江，楚人很悲伤，用竹筒装了米，投到水里祭奠他，也有说法是把粽子投到江里，鱼虾吃了粽子就不会再吃屈原的尸体了 。2000年以来，端午吃粽子逐渐发展成为一种传统习俗，种类也因各地的风俗习惯不同，变化出很多样式，同时呢，大中华的文化辐射作用下，周边国家也开始过端午吃粽子，
伍子胥与屈原的千年之争：吃粽子究竟是为了谁？
在史料记载中，端午节与伍子胥并无关系 。既然是考察端午节的来源，首先应该锁定农历五月初五，伍子胥的死并不在五月初五，也与划龙舟、吃粽子无关 。真正与端午节有关的历史人物有三个：介子推；孝女曹娥；屈原，我们结合史料说话 。史料一：东汉蔡邕的《琴操》记载：介子推割其腓股，以啖重耳，重耳复国，子推独无所得 。
子推怨恨，乃做龙蛇之歌以感之，终不肯出，文公令燔山求之，子推抱木而烧死 。文公令民五月五日不得发火，介子推是晋国大臣，曾经在晋文公重耳流亡的时候，割下自己的肉给重耳吃 。重耳继位后，大封群臣，却将介子推给遗漏了，介子推心中怀恨，一面躲在山中，一面写了歌谣讥讽 。重耳下令放火烧山以逼出介子推，不想介子推一根筋，认死理，竟抱着大树，宁死不肯下山受奉上 。
重耳心中有愧，于是下令每年的五月初五日不能生火，以纪念介子推，由以上史料可见，纪念介子推与端午有关 。这个风俗从春秋战国时期延续到东汉三国，一直到唐朝才渐渐被取代，对介子推的纪念，后来改成寒食节 。如今又与清明节融合，史料二、晋代虞预《会稽典录》中有如下记载：女子曹娥者，会稽上虞人 。父盱能弦歌为巫，
汉安帝二年五月五日，于县江迎波神，溺死，不得尸骸 。娥年十四，乃缘江号哭，昼夜不绝，七日遂投江死，晋朝史料记载，孝女曹娥是在五月初五跳河，要把父亲的尸体找出来 。曹娥投江，宣扬的是孝顺，在两晋南北朝时期有许多地方祭祀 。史料三、最初端午并没有和屈原划等号，如今能找到端午与屈原有关的史料，是南北朝时期吴均所著《续齐谐志》：屈原于五月五日投江，而楚人哀之 。
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