作为一个弱小的民族，新中国成立前，赫哲族的生活和生产充满悲壮 。然而，他们从未停止上升 。他们用生命拼搏，书写着民族的进步和文明 。解放后，沐浴着党的民族政策的阳光雨露，街津口赫哲族渔村的赫哲族迎来了民族的真正繁荣 。他们走出了土地，住进了宽敞明亮的瓦房，生活充满了温馨和幸福 。
作为一名赫哲族作家，孙毓敏是目前中国唯一的赫哲族作家协会会员 。他出生在界金口赫哲渔村 。他兴奋地对我和身边的游客说，赫哲族虽然人口不多，但在世界上的影响力很高 。
坐在界金口渔乡黑龙江岸边的渔船上，孙毓敏为我们演唱了伊玛坎的《木竹林的莫日根》
何娜，纳格加，阿郎-阿纳！我骑着李括(鹰)，飞过千云万重山；我骑着Husa(天鹅)，飞过了千山万水；我要去木竹林寻找Morigen的踪迹 。我想把他的故事唱给大家听...
美丽的伊玛目让我们着迷 。伊坎是什么？我们用好奇的目光盯着孙毓敏 。
孙毓敏会唱许多首伊玛坎歌曲 。他说，伊玛坎是赫哲族特有的说唱艺术 。它的表演形式是一个人的说唱和口头叙述相结合，没有音乐伴奏，语言为叶韵和散文风格 。这种独特的艺术形式对传承赫哲族的语言、信仰、风俗习惯起到了关键作用 。2011年11月23日，在巴厘岛召开的联合国教科文组织会议上，“赫哲族伊玛坎说唱”被列入急需保护的非物质文化遗产名录，填补了黑龙江省没有世界文化遗产的空白 。
街口赫哲渔村很美，很清爽 。著名的民歌《乌苏里船歌》中唱道，赫哲族撒网千万，这里随处可见载满鱼和满仓的船只景象 。街口赫哲族渔村赫哲族捕鱼图是一幅美丽的画卷 。每年谷雨，黑龙江经过长时间冰封千里，运行冰筏 。冰筏的冲击就像春暖花开的捕鱼季节，很多赫哲族人在初春的寒冷中驾驶渔船到河里捕鱼 。江鱼味道鲜美，鲤鱼、白鱼每公斤能卖120多元 。赫哲族人民勤劳、勇敢、勤劳 。他们不畏春寒，在大江大河上忙着捕鱼 。通过捕鱼，许多赫哲族人过上了富裕的生活 。
每当夜晚夕阳沉入河中，渔马都鲁在河水的负重下摇曳，渔人的欢快歌声伴随着船桨的晃动 。那种旋律让人心醉 。街口赫哲族渔村能歌善舞的赫哲族人，用歌舞装点生活 。他们在黑龙江附近的净滩上点起篝火，篝火上放着一口铁锅 。锅里飘着一股诱人的香味——这香味是锅里炖的河鱼散发出来的 。赫哲族人聚集在熊熊的篝火旁，喝酒唱歌，“啊-拉-贺，呵呵-那！啊，呵呵妮娜，黑龙江波涛汹涌，浪花里飞出纳尼傲的歌声，歌声绕着渔船飞舞 。赫哲族的幸福生活比大江更长久 。”这首好听的歌让黑龙江水动了 。
曾经以渔猎为生的街金口赫哲族渔村的赫哲族人，在党的富民政策指引下，与时俱进，走出了一条少数民族超越自我的发展之路，即走出了密山大河，发展民营经济，搞边贸，促进旅游 。从此，勤劳的赫哲族人民获得了新时代的多彩生活和灿烂天空 。曾经宁静偏僻的渔村，如今繁荣起来，成为开发旅游的热土，吸引着国内外游客的脚步 。沿着黑龙江和乌苏里江，人们追寻着赫哲族优美的乌苏里船歌，千里迢迢来到这里，然后沉醉在赫哲族人创造的浓浓乡情和酒香中 。
02.赫哲族特有的鱼皮大衣 。
文化是民族的财富 。街口赫哲族渔镇的赫哲族同胞，曾经穿过鱼皮衣，充分展现了渔业经济的特点，是赫哲族的文化瑰宝 。“鱼皮衣”是赫哲族最具特色和象征意义的服饰，也是识别这个民族的强烈标志 。它起着家徽的作用 。其精湛的美黑技艺堪称一绝 。虽然制作复杂，但具有很强的艺术性和实用性，蕴含着丰富的文化内涵 。
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