如何全面了解、读懂《史记》？
关于如何读《史记》，梁启超先生已经有过非常精准的总结 。他说，读《史记》有两种读法，一种是常识的读法，一种是专业的读法 。不管哪种读法，都需要有一个共同的入门的准备 。第一，要先读《太史公自序》和《汉书．司马迁传》 。这样可以了解成书的时代背景，以及作者的经历和全书的概貌 。第二，要读《汉书·叙传》论《史记》的部分，还有刘知几《史通》之《六家篇》、《二体篇》、《正史篇》，郑樵《通志·总序》论《史记》的部分等等 。
读这些是为了理解《史记》在史学界的位置和价值 。《史记》是中国第一部正史，又极富文采，其地位与四书五经并列 。但是呢，《史记》全书卷帙颇繁，一般人不容易全部通读下来 。为了节省力气，我们可以先剔除以下的部分：第一，《史记》中的十表部分，只阅读序文就可以了，表中的内容不需要去阅读 。第二、八书本来是很重要的，但是今天我们看到的《史记》的这个部分有可能是东汉人篡改的，所以与其读《史记》，不如去读《汉书》 。
第三、世家的篇目中，关于吾、齐、鲁、郑、卫、宋等春秋诸国的各篇，它的材料一般都是取自于《左传》，所以读过《左传》这个就可以不读了 。但战国的部分还是要读，因为《战国策》写的太乱了 。第四、巜武帝本纪》、《日者传》、《龟策传》，这三个传已经证明是伪书，且写得浅白杂乱，那就不需要读了 。通过上面的甄别，基本上就把全书1/3的部分给删除了，所省的精力已经不少了 。
剩下部分的读的方法是这样的： 第一，如果是抱着研究《史记》的写作方法和创作目的去读 。应该提高眼光，鸟瞰全书不可拘泥于词句细节的研究 。这样你就可以了解司马迁所想表达的＂一家之言＂ 。试举例子 。《仲尼弟子》、《老庄申韩》、《孟子荀卿》等传，把先秦各学派的发展脉络很详尽的写了出来 。《司马穰苴》《孙子吴起》等传写的是军事，《屈原贾生》《司马相如》等撰写的是词赋的事情，《货值列传》专注社会经济，《外戚》、《佞幸》两传暗示汉代政治所伏的危机 。
本纪从三皇五帝写起，世家从吴太伯起，列传从伯夷开始，都含有表彰让得的意味 。第二、若是以研究古代史迹的目的去读 。应该先观其大略，将全书一气呵成浏览一遍 。然后再找出自己感兴趣的每个时代的关键要点，专门研究这几个要点的关系，去精读 。这样才能抓住要点，不至于泛泛而读，什么收获都没有 。第三，如果以学习《史记》的文采为目的去读 。
司马迁写《史记》，是如何开展田野调查的？
感谢小秘书邀请 。司马迁写《史记》，不仅饱览天下典籍，还花很多时间做了大量“田野调查”，堪称治史和治学的典范，写就了全世界为之赞叹的史学和文学巨著 。一，司马迁祖上的重黎氏，曾为颛顼帝的史官，世代相袭 。至周初，因有先祖官至司马，赐司马为姓 。司马迁之父司马谈在汉武帝朝任太史令 。渊源的家学，使司马迁从小得以深受熏陶；他本人从小聪慧，且得到当时的大学问家董仲舒、孔安国等名师耳提面命的指点，加之读遍皇家馆藏的“石室金匮之书”，使之对文献典籍了然于胸 。
但是，司马迁仍然游历天下，做了大量“田野调查”，把了解到的实情与传世文献相印证，使《史记》的真实和准确度大大提高 。二，上世纪初，王国维提出了以地下材料印证传世文献的“二重证据法”，后来被学界奉为圭臬；上世纪末，饶宗颐等又提出加上民俗、民族调查资料的“三重证据法”，亦得到广泛赞成 。其实，这两种方法，司马迁在著《史记》时已早已运用了 。
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