孝宗“非惟政事之勤，实启人文之化”［9］4 。武宗经常命大学士费弘、杨一清更定其诗，“或御制诗成，令二辅臣属和以进，一时传为盛事”［32］38 。万历以后，皇帝于文词一道只是偶尔为之，不再如以前光景 。但是，当时文人结社之风已然盛行，许多宗室子弟都开始自行立社，或课诗或研艺 。恭裕王孙三人翊钅氏、翊、翊?皆工诗，兄弟尝共处一楼结花萼社，谈艺不倦［7］3632 。
宁惠王第四子朱多火黑等王室后裔十人在南昌城外结龙光诗社，社诗辑为《龙光社草》［9］19 。辅国将军朱?圻与??、??、??四人结社，日课以诗［21］779780 。更多的宗室子弟则是与各地文人交游，参与到文人结社的活动中去，如宁献王六世孙朱多?就曾变姓名为来相如，与李维桢一同加入汪道昆的白榆社［33］卷71 。
象征着最高统治权力的皇帝及其宗室成员们的行为，率先影响到与他们接触最紧密的馆阁重臣们 。早在永乐年间，文人结社还处于沉寂时，大学士胡广就邀请同院之士“酒酣分韵，赋诗成卷”［10］卷20，开朝廷大臣节会唱和之始 。宣德年间，由于英宗励精图治，君臣戮力，缔造了一个“治平之世”[注：《剑桥中国明代史》对英宗及其时代作出这样的评价：“宣德的统治是明史中一个了不起的时期，那时没有压倒一切外来的或内部的危机，没有党派之争，也没有国家政策方面的重大争论 。
政府有效地进行工作，尽管宦官日益参与了决策过程 。及时的制度改革提高了国家行使职能的能力和改善了人民的生活，这两者是贤明政治的基本要求 。后世把宣德之治作为明代的黄金时代来怀念，这是不足为奇的 。”牟复礼、崔瑞德：《剑桥中国明代史》上卷，中国社会科学出版社1992年中译本，第298页 。] 。在这样的太平盛世中，大臣们多优游唱和，如宣德三年（1428），学士杨溥掌院事，率众僚友宴于聚奎堂，“众皆赋诗”［10］卷20；正统五年（1440），杨士奇仿唐宋洛中耆英之会，与馆阁同志七人倡真率会，“文雅风流，道义相发”［34］232；弘治中，南京吏部尚书倪岳与吏部侍郎杨守?、户部侍郎郑纪、礼部侍郎董越诸人，“皆发身翰林者，相与醵饮，倡为瀛洲雅会”［34］481；正德二年（1507），吏部尚书王华与礼部尚书刘忠、户部尚书杨廷和、吏部侍郎黄?、礼部侍郎马廷用、太常少卿罗王巳等人续举瀛洲雅会，“皆倡和成卷，以梓行于时”［34］481 。
这种事例几乎历朝历代都有一些，黄佐《翰林记》就记载着很多，并且说：“本院诸寮有文渊阁赏雪诗，盖词林纪事，多有题咏 。”［10］卷20这些馆阁重臣的宴饮游赏、雅集唱和，虽然没有明确标名是结社，但它容易为下层文人所效仿，对当时正在兴起的文人结社起了推波助澜的作用 。文人结社兴起以后，馆阁重臣不再仅仅是宴游赋诗，也经常参与到社事中来，或主动参加，或被邀主盟，或自立会社 。
成化后期，户部尚书兼文渊阁大学士王鏊结文字之会，“花时月夕”，“燕集赋诗”［35］卷10 。正德间，吏部尚书兼华盖殿大学士李东阳结西社，“与诸友生觞咏玉堂之上”［36］驻四 。嘉靖间，户部尚书刘储秀与僚属倡和为诗社，“都下称西翰林”［6］1986，刑部尚书王世贞结六子社，“彬彬称同调”［37］ 。这些馆阁重臣对文人结社的影响，不仅仅是他们自己结了几个社、参与了几个社，而是他们致仕或离职后，将这种结社风气散播到全国各地，并由于他们的影响力，很容易在当地组织起规模不等的社事 。
长洲祝颢，官至山西布政司右参政，年六十致仕，“归田之后，一时耆俊胜集”，“高风雅韵，辉映乡邦，历二十年”［21］207 。吴江莫震官至延平府同知，成化十九年（1483）归乡，择亲友中贤而有礼者，结为叙情之会，“每月会于一家”［38］卷16 。鄞县杨守随官至工部尚书，正德二年（1507）解组之后，“与乡之耆旧以诗酒相娱”［39］卷15 。
推荐阅读
- 在线二维码解码器,二维码解析
- 锤子！为什么不卖数据线
- 菏泽违章查询在线查询 菏泽去哪里可以查违
- 盛世屠龙怎么赚钱,经营农场游戏在线玩
- ZOL中关村在线,尼康z7
- 哪个直播平台好,好看的直播平台
- 照片误删，没有云备份，如何恢复，在线等！！！
- 点击在线申请入驻,相位伏安表
- 在线制作搞笑图片,围墙图片
- 计算器在线计算,公招计算器