对于违法的公子虔、公孙贾、孟西白三将,商鞅都给予了刑法;对于守法的老太师甘龙则赐了一块牌匾:守法楷模!因此秦国老世族均想以商鞅之法刑治商鞅,以报家仇政仇,欲将商鞅之功居为已有,且废商鞅之法 。后来嬴驷明白了商鞅变法的好处,内心里是怕商鞅,他跟商鞅习政的时候对商君是十分的恭敬,用“既敬且畏”四字来形容最恰当 。
商鞅是大秦的“英雄”,为何难逃车裂下场?
商鞅已经完成了他变法强秦的历史使命,接下来的历史使命就是以死殉道,此商君必死之根本原因 。变法者,利害之重新分割也,失去的利益的人必然会对变法权臣恨之入骨,欲杀之而后快 。韩非子在《孤愤》中写道:(变法者)不戮于吏诛,必死于私剑矣 。也就是说变法权臣最终都会被既得利益者以公法诛之,或者以私剑杀之,商君死于公法而苏秦死于私剑 。
一、秦国老世族欲杀商君商鞅变法中利益受到最大冲击的群体是秦国老世族,这些老世族以前都是庙堂高官或者一方领主,有很多特权可以享受 。秦孝公为了给商鞅铺路,将朝中老世族高官都明升暗降,让他们失去了权力 。商鞅变法后剥夺了老世族的许多特权,比如无功不得受爵,有罪必遭刑治,土地收归国有而分给平民 。商鞅给秦国老世族家家都送了一块牌匾,上面写道:有功于前,不为损刑;有善于前,不为亏法 。
对于违法的公子虔、公孙贾、孟西白三将,商鞅都给予了刑法;对于守法的老太师甘龙则赐了一块牌匾:守法楷模!因此秦国老世族均想以商鞅之法刑治商鞅,以报家仇政仇,欲将商鞅之功居为已有,且废商鞅之法 。二、秦惠文嬴驷欲杀商君嬴驷还是太子的时侯,受老世族蛊惑犯下了杀人大罪,当时秦孝公外出巡视,由商鞅处治了嬴驷 。商鞅以太子年幼且为储君为由,没有直接刑治太子,而是将太子左傅嬴虔处以割鼻之刑,将太子右傅公孙贾处以刺面流放之刑 。
后来嬴驷明白了商鞅变法的好处,但是内心里还是怕商鞅,他跟商鞅习政的时候对商君是十分的恭敬,用“既敬且畏”四字来形容最恰当 。故商君不死,则嬴驷无法放开手脚,他跟商君也无法合作无间,时日一久必互生龌蹉!在老世族与六国坚请杀商鞅以谢天下的浪潮中,嬴驷选择了与他们合作杀商君 。三、六国欲杀商君正所谓国强必霸,国大必掠,商君变法将一个弱小的秦国变成天下一流强国,对天下列国形成了威慑之势 。
秦国强大后对魏国开战,收复了河西之地,又从韩、赵、魏、楚四国引进数百万流民入秦耕战,这严重伤害了六国的切身利益 。如果商君不死,继续辅助秦君为政,则六国危矣!如果逼死商鞅,让秦国回到王道治国的老路,则富裕的秦国将是一头肥猪,六国可以分而食之 。因此六国皆欲杀商君,以减少一个强大的竞争对手 。车裂俗称五牛分尸,并非秦法中的法定刑种,而是老儒甘龙想出来的一种酷刑 。
商鞅此人究竟是时势造英雄,还是英雄造时势?
更多的是英雄造时势吧!虽然历史书总说人民群众是历史的创造者,可是我们也看到,在历史的拐点处,总会出现改变历史命运的人物,如商鞅的改革、便是影响历史的重大事件 。如果放到滚滚历史洪流中,我们说到特定的历史人物或事件,都会说时势造英雄,可是特定的时候,就一定会有英雄出现吗?在我看来,不同情况要区别对待,政治领域是时势造英难,而思想、改革往往是英雄造时势 。
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