云南龙网

  1. 首页 > 云知道 > >

陈鹤琴的目的论是什么,语言学的目的论是什么

云知道语言学

因此夏的祖先是其母吃了一种叫做"薏苡"的草生下的 ， 商的祖先是其母吞吃了燕子的蛋而生的 ， 汉高帝刘邦是其母在野地里和龙交合而生 ， 东汉光武帝刘秀是生而室内有光等等都是扯淡 。其次 ， 王充“考论实虚”的方法是“引物事以验其言行” ， 就是毛主席说的“实践是检验真理的唯一标准” 。
王充是怎样批判神学目的论的？

陈鹤琴的目的论是什么,语言学的目的论是什么


东汉时期 ， 董仲舒创阴阳五行化的《公羊》 ， 今文经学开始朝烦琐和迷信两个方向发展 。孔子不谈鬼神 ， 今文经学增加了迷信成分 ， 今文经师把孔子进行妖化 ， 集合了一些自造的经书和妖妄言辞 ， 伪说是孔子所写 ， 这些书称为纬书、秘经或谶纬 。谶纬之学被上层统治者借用 ， 汉武帝以后的统治者都迫切寻求天命鬼神的助力 ， 用来解释政权的合法性和麻痹群众来缓解社会矛盾 。
王充跳出谶纬的圈子 ， 单身和朝廷支持的妖妄思想斗争 ， 是汉朝唯一的唯物论者 。王充对神鬼的批判主要抓住了四个方面：首先 ， 王充坚持用当时的口语著述 ， 写了无神论的煌煌巨著《论衡》 ， 目的是绕过接受者文化水平低下的障碍 ， 让谶纬之学失去了群众基础 。因此夏的祖先是其母吃了一种叫做"薏苡"的草生下的 ， 商的祖先是其母吞吃了燕子的蛋而生的 ， 汉高帝刘邦是其母在野地里和龙交合而生 ， 东汉光武帝刘秀是生而室内有光等等都是扯淡 。
其次 ， 王充“考论实虚”的方法是“引物事以验其言行” ， 就是毛主席说的“实践是检验真理的唯一标准” 。王充认为从虚妄的事物出发的言行必然是虚妄的言行 。在《自然篇》中 ， 为什么天地是自然无为的物 ， 因为天地没有感官 ， 没有感官就没有意识 ， 没有意识就没有作为 ， 戳破了天地的面纱和统治者愚弄百姓的神话 。第三 ， 王充从人的角度确定人死无鬼 。
【陈鹤琴的目的论是什么,语言学的目的论是什么】在《论死篇》中说 ， 世人以为人死为鬼 ， 有意识能害人也是妄言 。他按照物类来考验：人是物 ， 其它除了人的物也是物 ， 其它物不能变鬼 ， 人怎么会变鬼 。人活着是因为有精气 ， 人死精气亡 ， 精气亡而形体腐朽 ， 精气腐朽化为土壤 ， 何来鬼神？最后 ， 王充推翻了神鬼论的理论基础 。他认为 ， 一切迷信妖妄的言行 ， 理论基础是“天有知有为”、“鬼有知能害人” ， 推到了理论基础就解释了各种自然现象和社会现象 。

    推荐阅读


    上一篇：小说祝福中的类型人物有哪些,再读鲁迅小说《祝福》

    下一篇：如何正确对待别人的批评,部队如何正确对待批评