皮影戏的发展与研究,如何研究皮影戏 _云知道

二、在传统皮影戏基础上利用现代信息技术创新发展数字化皮影戏与传统皮影戏而相比之下，数字化的皮影动画却能克服上述种种的局限性。当然，作为一门表演艺术，如何用计算机传递皮影戏中的动感也是很重要的。积极寻找传承和推广皮影戏这项非遗项目的新思路，实现皮影戏文化产业可持续发展。
渭南华州的皮影有着怎样的历史？

渭南华洲皮影应该是从春晚那首谭维维的歌曲走红，但是其实华洲皮影是陕西庞大皮影戏的一个分支，想要了解华洲皮影的影响，首先你得知道整个陕西皮影的发展。在陕西皮影也叫“ 影戏”、“ 影子戏 ”，主要分为东、西、南三路，华洲皮影属于东路一派，范围大概是咸阳以东、华县、华阴、渭南、大荔一带，以碗碗腔皮影为代表。
而西路一派分布在咸阳以西的宝鸡、陇县一带，以弦板腔皮为代表，南路一派皮影，其影人形制介乎东西路之间。华洲皮影属于皮影的发源地，在国际上中国皮影正式名称叫“华剧”，可见华洲对于中国皮影发展的重要位置，华洲皮影有四绝：一是皮影雕刻作品造诣高，二是演唱功力极深，三是表演者功力精湛，四是华县皮影博大精深，综合艺术水平炉火纯青，堪称为戏曲艺术之绝唱。
华州皮影是如何让非遗活起来、传下去、走得远的？

皮影戏通过艺人制作的道具、影人来表现作品内容，这同古代傀儡戏一样。其他各地的戏曲通过脸谱、唱腔和剧本来展现内容。在中国古代戏剧的发展过程中，皮影戏与各种地方戏曲有着相互影响的关系。影人的脸谱造型除了受宗教壁画和雕塑的影响之外，和地方戏曲也有千丝万缕的联系。皮影戏中的角色也分生旦净丑诸行，不同谱式和纹样根据不同角色的身份、年龄、性格描绘样式。
由于影人受表演形式的影响，只能显示一面在屏幕上，但正是由于侧面描绘的局限，反而带给它更具特色的美感，具有自身的特点，使形象更概括，更独特，凭借独有的形式美深深吸引了观众。从民间艺人传承下来的影人我们可以发现，皮影的脸谱中可以找到许多在戏曲里已经失传的东西。如果从皮影出发来研究传统戏曲，会从不同方面发现其深刻价值。
皮影戏为何能成为非物质文化遗产？怎样更好的传承？

皮影戏已被列为国家级非物质文化遗产。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，湖北省云梦皮影艺术团和山东省泰安市范正安皮影工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。2011年11月27日，总部位于巴黎的联合国教科文组织宣布，正在巴厘岛举行的保护非物质文化遗产政府间委员会第6届会议正式决定把中国皮影戏列入“人类非物质文化遗产代表作名录” 。
“皮影是人类电影、电视之祖。”这是中国民俗学会理事、著名专家乌丙安教授对复州皮影戏给出的中肯的评价。中国皮影戏与传统社会的生产、生活、宗教信仰等紧密相连，是民俗的重要组成部分，民俗活动是皮影戏生存和发展的基础，皮影艺术根植于民间，生动地表现了多彩民俗生活。皮影戏演出以及相关的包括祭祀、节庆、婚丧嫁娶等民俗惠东极大地丰富了人们的精神生活，是优秀传统文化的宝贵遗产。
诸如酬神还愿、驱邪避疫、祈福祭祀、岁时节庆、堂会庙会、红白喜事等，常有皮影戏表演。皮影戏既是人们的一种娱乐方式，也是民间宗教活动的重要仪式，承载着一定的伦理教化与宗教传播功能。皮影戏作为一个独立存在的传统戏剧体系，集“生、旦、净、末、丑”于一身，兼容“说、念、唱、打”的唱腔形式，兼收并蓄，情感丰富，极富表现力，在长期发展的过程中形成了独特的艺术风格。