马克思主义认为, 公平问题根源于人类社会实践的发展, 其中最根本的实践是劳动实践 。人类劳动实践过程中形成了各种关系, 对各种社会关系的调节, 就提出了公平的问题 。公平是不同的实践主体在社会文化活动中, 按双方都能接受的规则和标准采取行动和处理它们之间的关系的准则 。人们关于公平的观念, 不是抽象的, 而是具体的; 不是固定不变的, 而是处于不断的发展变化之中的 。
社会公平的实现程度总是同一定的社会制度相联系, 是一个历史的过程 。在社会生活中, 公平同公正、正义等范畴有着相近的含义 。有从公正的角度出发平等地善待每一个与之相关的对象的意义 。在集体、民族国家之间的交往中, 公平指相互间的给予与获取大致持平的平等互利, 同时也包含有对待两个以上的对象时的一视同仁 。在个人与集体之间的关系上，公平指个人的劳动活动创造的社会效益与社会提供给个人的回报的平衡合理 。
在个人与个人之间的关系上, 公平指他们之间的对等互利和礼尚往来 。正有两个原则:“形式上的公正原则”“实质上的公正原则” 。形式上的公正原则是指:同样的情况应当同等地对待 。由于资源有限,不可能对所有的需要都能作到实质的公正，所以形式上的公正就非常重要，之所以美国人认为自己最公正，正是因为每个美国人都有可能当总统，而中国人则完全不可能自己竞选当主席 。
一般说来，“公平”是指公道、平等，一视同仁；“正义”，即公正，通常指不偏不倚和合理 。何为公正？justice一词具有公正、正义、正当、公平等意思，这些词含义大体相同，但意义的强弱、范围、侧重点却有差别，中文在不同的场合选择了不同的词语加以解释，而在法律方面多数场合被翻译成公正或正义 。公正或正义是人类普遍公认的崇高价值，但其确切的内涵到底是什么，却没有完全统一的理解，因而呈现出见仁见智的情形 。
庞德说：“在伦理上，我们可以把它看成是一种个人美德或是对人类的需要——或者要求的一种合理、公平的满足 。在经济和政治上，我们可以把社会正义说成是一种与社会理想相符合，足以保证人们的利益与愿望的制度 。在法学上，我们所讲的执行正义（执行法律）是指在政治上有组织的社会中，通过这一社会的法律来调整人与人之间关系及安排人们的行为；现代法哲学的著作家们也一直将它解释为人与人之间的理想关系 。
” 美国当代哲学家罗尔斯（j.raw ls）认为，“正义的主要问题是社会的基本结构，或者准确地说，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式 。” 博登海默认为，“如果用最为广泛和最为一般的术语来谈论正义，人们就可能会说，正义所关注的是如何使一个群体的秩序或社会的制度适合于实现其基本目的的任务……满足个人的合理需要和要求，并与此同时促进生产进步和社会内聚性的程度——这是维持文明社会生活方式所必需的——就是正义的目标 。
【该如何是好》观后感,公正该如何是好观后感】” 关于正义或公正的解释还可以列举很多，可以说，不同时代，不同社会制度、意识形态、历史文化传统，不同国家，不同阶级或群体，不同学派，甚至可以说不同的人，对正义或公正的内涵都有不同的理解 。这种众说纷纭的情形，并没有影响人们对正义或公正的价值追求，因为人们可以在相对的意义上找出公正或正义的构成要素，找到识别公正及正义与否的标准，特别对具体的事物可以从公认的意识出发，做出公正或正义与否的判断和选择，追求并努力实现公正的价值 。
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